caleidoscopiovirtual2

ECONOMÍA, POLÍTICA Y MEDIO AMBIENTE

2011-11-13T12:29:00.000-08:00

”NADIE SABE PARA QUIEN TRABAJA”

El colapso económico mundial
• Grecia debe 365 billones de dólares• Irlanda debe 865 billones de dólares• Italia debe un trillón de dólares• España debe un trillón de dólares• A quien se lo deben?• A las mismas economías europeas• Y cómo están Francia, Gran Bretaña y Alemania?• Están luchando un poco, porque le han prestado plata a países que no podrán pagarles• Y qué van a hacer?• Rescatarlas• Y cómo lo van a hacer si esas mismas naciones no le pagan?• No sé.

SARAMAGO “DEMOCRACIA SECUESTRADA”

El voto en vez de ser un instrumento que me permite elegir una opción, bien podría ser una negación por escrito a mi futuro derecho a disentir.

EL GRAN DICTADOR(discurso final alegato antibélico de Chaplin)

"Nuestros conocimientos nos han hecho cínicos y nuestra inteligencia, duros y desconsiderados"

SEVERN SUZUKI LA NIÑA QUE ENMUDECIÓ AL MUNDO

"Aún soy solo una niña, y sé que todos somos parte de una familia formada por cinco billones de miembros, de hecho por treinta millones de especies, y todos compartimos el mismo aire, agua y tierra. Las fronteras y los gobiernos nunca cambiarán eso.
Aún soy solo una niña, y sé que todos estamos juntos en esto y debemos actuar como un único mundo tras un único objetivo.
En mi rabia no estoy ciega, y en mi miedo no estoy asustada de decir al mundo como me siento".

Severn Suzuki

por Rafa Torres

DANZA MÍSTICA

2011-11-06T17:00:00.000-08:00

Danzar al ritmo de la vida, al ritmo de la energía primordial, es participar de veras del proceso creativo, sea lo que fuere su naturaleza más íntima y sea cual fuere su ritmo. Este es un tema que se repite en la literatura oriental. Es la dirección a la cual parecen dirigirse la nueva física e incluso la mística. Allá convergen en un punto en el horizonte o quizás mucho más allá de él.
Partiendo de los conceptos revolucionarios de la relatividad en su tiempo y de las paradojas de la mecánica cuántica, surge un nuevo escenario dentro del cual cada uno de nosotros “comparte la paternidad” en la creación de la realidad física.
Se comienza a disolver nuestra antigua imagen de espectador impotente, que ve pero que no actúa, ni tiene injerencia en la realidad tal y como la ve.
La humanidad ha evolucionado sin ningún grado de lucidez y ha transitado por el espacio tiempo sin detenerse un minuto frente a los acontecimientos y dedicarle por lo menos una mínima atención a lo sorprendente de su nula participación consciente en los hechos propios del acontecer.
Y esto es así y lo corrobora el hecho de que estos descubrimientos se hicieron a principios del siglo XX y aparentemente no han dado el fruto que era esperable para hallazgos de esta magnitud y consistencia. Pero obviamente que no es así en ningún caso, porque lo que aparece como entregado al azar, botado por allí en el piso de las aulas y lugares de estudio, no lo está para quienes son los herederos naturales y los verdaderos usuarios de eso que los científicos solo declaran como un hallazgo. Y ya explicaré más adelante que significa que los científicos hagan su pega y aporten con sus hallazgos a la cultura global, donde cada cual obtiene los ingredientes necesarios para efectuar los cambios que la humanidad necesita.

Estamos contemplando quizás, el mayor compromiso de nuestra historia, y hablo de la historia de la humanidad. Esto es lo que nos muestran con insistencia, los signos de los nuevos tiempos. Ya no hay actores pasivos y todos quieren participar, es un fenómeno que se da a todo nivel.

Pero para inmiscuirnos en la realidad es necesario comprender este fenómeno a cabalidad. Debemos quererlo íntimamente, presionar interiormente hasta sentirlo con toda el alma, con todo nuestro ser y con mucha intensidad. En eso se diferencia la física clásica un tanto fría y pragmática, de esta nueva forma de experimentar el mundo. Cuando estos datos se comprenden y se cotejan con la contingencia y con las propias experiencias de la vida diaria, incorporándolas en la conciencia y trabajándolas como en un laboratorio a modo de experimentos realizados en probetas y tubos de ensayo, entonces el cambio sobreviene finalmente, aunque más tarde algunas veces o más temprano cuando se es un guerrero incansable y se ha cruzado hace mucho, el punto del no retorno.

Con toda esta acumulación de experiencias, datos nuevos mediante, estamos girando al máximo el volumen de intensidad al involucrarnos y comprometernos indisolublemente con los nuevos descubrimientos de la física cuántica, la teoría de cuerdas, los universos paralelos, los aceleradores de partículas, los telescopios de foco más profundo, con todos los nuevos descubrimientos muchas veces casi incomprensibles y también con la vieja «ciencia» que tanto nos ha dado y que va minando poco a poco, sus propios fundamentos. No es que los nuevos descubrimientos sean incomprensibles y los antiguos o los más propios de la física clásica lo sean menos, sino que unos y otros son realmente casi inabordables, pero los nuevos traen también nuevos paradigmas y no comparten la misma “lógica” ni el “sentido común” de la física clásica.

La nueva ciencia nos dice que pusimos nuestra fe en algo erróneo. Nos hemos escondido y hemos renegado de nuestra participación en el proceso creativo del universo. Le hemos dado la autoridad a los científicos y nosotros nos reservamos la rutina cotidiana de una vida sin cerebro. Ahora, al cabo de tres siglos, los científicos regresan con sus descubrimientos. Y se sienten tan asombrados y perplejos como nosotros mismos. “No estamos muy seguros” - nos dicen, con un maletín lleno de publicaciones, “pero hemos reunido pruebas, que nos indican que la clave para la comprensión del universo eres tú mismo”.
Esta nueva forma de contemplar el mundo no es sólo distinta a la que hemos venido empleando en los últimos trescientos años, sino opuesta. La distinción entre el «aquí adentro» y el «allá afuera», en el que se fundaba la antigua ciencia, se está haciendo cada vez más confusa. Hemos llegado a un estado de cosas en el que no sabemos cómo resolver el rompecabezas.
¡Los científicos que utilizaban esa distinción de «adentro» y de «afuera», han descubierto que es posible que esta distinción no exista!
Lo que está «allá fuera» depende, aparentemente, en un riguroso sentido matemático y filosófico de lo que nosotros decidamos «aquí adentro».

La nueva física nos dice que un observador no puede observar el objeto de su investigación, sin alterar con ese acto, eso mismo que observa. El “Observador” y “lo Observado” están interrelacionados en un sentido tan real, como fundamental. La exacta naturaleza de esta interrelación no está clara, pero existe un conjunto de pruebas en una cantidad no menor, que nos dice que esa distinción entre el «aquí dentro» y el «allá fuera» es solo una ilusión.
El marco conceptual de la mecánica cuántica, apoyado por una gran cantidad de datos experimentales, fuerza a los físicos contemporáneos a expresarse de un modo que suena, incluso para los no iniciados, como el lenguaje de la mística.
“Si fueran “estrictamente veraces” y ”rigurosamente espontáneos”, estos nuevos “físicos sorprendidos” deberían colgar su delantal blanco, dejar por un rato sus probetas y sus microscopios y envolverse en túnicas de colores fosforescentes a la manera de esa fiesta Hindú “HOLI” e invitarnos a participar”.

El acceso al mundo físico se consigue mediante la experiencia. El denominador común de todas las experiencias es el «Yo» que las ejecuta y en resumen, lo que experimentamos no es la realidad externa sino nuestra interacción con ella. Si tácitamente reconocemos esa realidad que nos dice que existe el afuera y el adentro, nos estamos negando a nosotros mismos, excluyéndonos.
Somos una sola y la misma cosa con el mundo físico.
Ésta es la hipótesis fundamental de «complementariedad», aportación en base a la cual Niels Bohr se constituye en figura central de la denominada "Escuela de Copenhague de la Mecánica cuántica"
Complementariedad es el concepto desarrollado por este físico danés, para explicar la dualidad onda-partícula de la luz. Hasta ahora nadie ha pensado ni a dado una mejor explicación. Las características ondulatorias y las características corpusculares, dice la teoría, son aspectos mutuamente excluyentes o complementarios de la luz. Uno de ellos siempre excluye al otro porque la luz (como cualquier otra cosa) no puede participar de las características de las ondas y de las partículas de manera simultánea.

Entonces ¿cómo pueden estos tipos de comportamiento ondulatorio y corpuscular, recíprocamente excluyentes, ser propiedades de la luz,¡ de la misma luz!?
La respuesta es simple, aunque intrínsecamente compleja:” Porque no son las propiedades de la luz. Son las propiedades de nuestra interacción con la luz”.
Asi las cosas, el escenario que tenemos en el último siglo (siglo XX) nos habla de la irrupción y de la implementación mil veces fallida aparentemente de una nueva forma de ver el mundo y que intenta apoderarse con propiedad del escenario cotidiano. Pero no ha sido fácil y no lo será en el futuro inmediato tampoco, porque el “sentido común imperante”, los “convencionalismos” y la vieja manera de entender al mundo tiene sus reparos y desgraciadamente la diferenciación entre ambas tendencias es muy sutil y confusa.

Aquellos que han querido cambiar las reglas, las estructuras de la sociedad, para después cambiar al hombre, han visto frustrados todos sus intentos y de hecho esto mismo es un contrasentido y algo absolutamente imposible. Es la experiencia de todos los socialismos duros, del marxismo y de todas las dictaduras totalitarias de izquierda y de derecha que han tenido como escenario a los distintos países que los han sufrido y soportado.

Y por otro lado, los que han pretendido cambiar primero ellos mismos interiormente, para después cambiar a la sociedad, han dado fe y reconocido en la práctica, lo difícil que resulta esa sofisticada forma de trascender el mundo personal, de la tremenda dificultad que representa posteriormente vincularse efectivamente, desde estados tan disímiles con el mundo y de lo impracticable que resulta como una forma viable de cambio, para toda la sociedad en su conjunto. Hay algunas prácticas de grupos alternativos, de algunos místicos e intentos individuales que en algunos casos pueden ser exitosos, pero que no lo son como metódica o dialéctica social en su conjunto, de ninguna manera.
Esta es la interpretación que más me cuadra y que mejor me ubica en este contexto de cien años de subjetivismo, frente al cambio sin precedentes que está teniendo lugar en nuestro mundo. Obviamente que las distintas posiciones, las distintas líneas de pensamiento, las distintas razas, las distintas religiones, las distintas culturas y las diferentes visiones de la realidad social, tienen una mirada que dista una de la otra, como una cara de la moneda se opone a su contraparte, pero no hay dos posiciones a la hora de ver que llevamos 100 años de imposiciones y de convulsiones sociales en que cada cual está tratando de imponer a los demás su propia forma de ver al mundo. Esa realidad es indesmentible y la persistencia en el objetivo, tiene que ver con no haber dado en el clavo a un ordenamiento nuevo y efectivo, sin duda.
Después de los múltiples enfrentamientos fratricidas, de la exposición mediática y arriesgada de tanta gente virtuosa y verdaderamente excepcional, de tantos sacrificios y asesinatos sin sentido, de la pérdida lamentable de muchas almas grandes que en verdad necesitamos para dar este salto cualitativo, no puedo dejar de mencionar entre ellos, a la Madre Teresa de Calcuta, al Mahatma Gandhi, al activista por los derechos civiles de los afroamericanos, Martin Luther King, Jr. (1929 - 1968)
Solo me cabe proponer, dadas las tensiones que persisten en el mundo globalizado y a la intolerancia creciente y fundamentalista, solo me cabe proponer digo, una especie de Tregua de Navidad de Khaki Chum, movida desde las redes sociales y orientada a desobedecer al orden establecido cuando esto así lo amerite, en una ola creciente de activismo por la no violencia, por la no discriminación, por la tolerancia, por el respeto a las minorías de toda índole, a las minorías étnicas, culturales, religiosas, de condición social, de género, de diversidad sexual, de refugiados, de inmigrantes, de discapacitados, de segregación de todo tipo, etc,,etc.,.

Rafa Torres

Entonces, con el respeto que me merecen todas las personas y los movimientos sociales ocurridos en el siglo XX y lo que va corrido de siglo XXI debido a la parcialidad implícita en los límites que impone el espacio de impresión para este artículo (porque no puedo referirme aquí en este escrito, a todos los hechos idóneos y relevantes que en realidad debiera), nombraré solamente algunos hechos y personas que han tenido un impacto gravitante en este cambio, profundo y sin tregua, que está teniendo lugar en nuestro mundo, en esta época nuestra, tan significativa, a saber:

1.- LA IRRUPCIÓN DE UN NUEVO PENSAMIENTO A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX, CON A. EINSTEIN, N. BOHR, L. WITTGENSTEIN, E.SCHRÖDINGER, W. HEISENBERG, , M. PLANCK, y tantos otros, difíciles de incluir en este escrito, que llegaron a concebir al mundo de una manera totalmente distinta y revolucionaria, por lo menos para la ortodoxia de su tiempo, y que en estricta similitud de penas por herejías concebidas, a las sufridas por otros innovadores en la historia, podrían haberse ganado la hoguera o la decapitación inquisidora, pero para su suerte se encontraron con un muro impenetrable y que distaba del otro mundo, el de la ortodoxia, en cifras no dimensionables o infinitamente pequeñas, quizás casi inexistentes en el mundo físico tal como lo conocemos, lo que les valió la invisibilidad frente a los ataques de los científicos más fariseos.

2.- LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL (1914-1918) El 11 de Noviembre de 1918 la mayor tragedia que la humanidad había vivido hasta aquel momento concluía. Millones de muertos, heridos, inválidos... Millones en pérdidas económicas. Rencor, dolor y desolación. Se trataba de construir un nuevo mundo que hiciera que la Gran Guerra, como se proclamaba en aquel momento, fuera "la guerra que pusiera fin a todas las guerras".

3.- LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL el conflicto armado que estalló en 1939, entre las potencias del eje (Alemania, Italia y Japón) y los Aliados (Inglaterra Francia y la Unión Soviética).

4.- HIROSHIMA Y NAGASAKI, una radiografía desoladora de la posibilidad de un exterminio masivo. Solapado intento de imponer soberanía a través del temor y de prácticas inhumanas.

PD: Un resúmen de los hechos más relevantes van en capítulo aparte "DANZA MÍSTICA 2"

VOCES HUMANIZANTES

2011-11-04T10:56:00.000-07:00

VOCES HUMANIZANTES

El país está pasando por un momento en el que sería beneficioso que se alzaran voces que orientaran a toda esa masa de ciudadanos que no tiene una preparación suficiente, ni un punto de vista tan informado, acerca de todo tipo de variables sociales y económicas, que solo se consiguen con estudios, con experiencia, con roce mediático y con un vocabulario ad hoc a las circunstancias históricas.

Sinceramente tengo graves problemas de credibilidad con muchas de ellas y esas voces que se alzan hoy en día y que deberían orientar, más que orientar, desorientan y no brindan una base de sustentación que permita entender los importantes acontecimientos que nos afectan invariablemente, día tras día en cantidades más que suficientes.

Hay un señor muy conocido que habla de economía como si se estuviera limpiando el trasero. Y no me refiero a esos ”dos hermanos” que tanto bien le han hecho a esa clase tan poco apoyada por los distintos poderes y actores de la economía, como es la clase media chilena.

Hay otro señor que habla de educación y que se presta para conversaciones y comentarios banales y hasta quizás un tanto faranduleros. Entonces uno no sabe hasta donde creer en lo que plantea, aunque reconozco que con él, yo personalmente no tengo problemas. Sé que hace una labor encomiable y que en definitiva está liderando un frente de importancia radical. Pero bueno, ¡¡a donde lo lleva tanta farandulización de su mensaje!!!

Hay por ahí también, un empresario que se debate entre la vida y la muerte, que aboga por su más absoluta inocencia y encuentra culpables de su enfermedad a cada paso, pero que no vaciló en exprimir durante lapsos de tiempo que no puedo precisar, pero que sí llevo en el recuerdo y que son de larga data, a una cantidad no menor de sus trabajadores.

Hay otro dirigente de agrupaciones empresariales que se permite arengar a sus propios pares en el congreso anual que los agrupa, con versos muy manidos y retorcidos que no convencen a nadie y que solo pretenden crear una barrera invisible y poco sólida contra cualquier amenaza que pueda ver afectada la viabilidad del sistema que les permite esquilmar a la población sin misericordia.

Me pregunto si no hubiera sido una señal importante y una demostración tangible de un sector “duro” por antonomasia como son los empresarios, el invitar a ese congreso a los dirigentes estudiantiles, y digo invitarlos formalmente, porque la verdad sea dicha, a los empresarios no les interesa invitarlos y no sé tampoco si ellos hubieran ido. Pero el contar con ellos y que hubieran adecuado su mensaje y redirigirlo hacia los “empingorotados capitanejos de la industria local”, hubiera sido un golpe muy bien dado, a quienes no hacen ni el intento por abrirse a las demandas estudiantiles.

Que hubiera pasado?...nada.

Qué más que beneficios les hubiera reportado?.....muchos.

De que estarían hablando ahora los dueños y señores de Chile?......de lo mismo de siempre.

Pero que señal más potente esa que pone cara a cara a la dirigencia estudiantil frente a los que concentran el poder que según ellos, no les permite concentrar en sí mismos esa herramienta capaz de crear las bases de una “Democracia del Conocimiento” . Porque eso es lo que ellos buscan en el fondo, un “NO” al elitismo cognocitivo, un “NO” a la falta de oportunidades, un “NO” al correlato intelectual de la poco conocida Alexitimia emocional, un “SI” a la orientación de las masas ignorantes y por siglos ignoradas. Que discurso hubieran improvisado? Les aseguro que ese discurso hubiera hecho historia y se hubieran ablandado muchos corazones y se hubieran acercado tanto más las posiciones.

Pero bueno, el tema aquí es otro y siguiendo con las voces que se esconden o se expresan ¿quien habla por las mujeres en esos congresos de “hombres duros”?

No vi a nadie que hablara por boca de las féminas y eso me parece por decir lo menos, sospechoso.

Es sospechoso que frente a un momento histórico de relevancia, la mujer esté ausente, cuando ella es la llamada a avivar las aguas que permitan la comprensión. Ella es el motor emocional, la fuerza vital de una renovación compleja a la que estamos asistiendo y no pueden restarse, sin comprometer gravemente la solidez de lo que finalmente se convenga en materia social.

Quien es el que marca las pautas entre lo posible y lo imposible?

Quien establece los parámetros entre los cuales dinamizar las motivaciones generacionales y ciudadanas?

No puede ser un Ministro de Hacienda. Él es el llamado a usar sus conocimientos en la consecución de las demandas sociales, pero no el llamado a ser el director de orquesta. Él es el llamado a establecer los puntos de inflexión y a mostrar los escenarios posibles, establecer cuales son las probables amenazas y las también posibles oportunidades, pero nunca debe dictar cátedra acerca de lo que debe o no debe hacerse. Ese no es el papel que el cargo ni la ciudadanía le otorga.

No puede ser un Ministro de Educación entrante, que es una pieza más del tablero de juego del gobierno de turno. Él no es un especialista. Bien pudo ser un muy buen abogado que se educó sobre la “Cota mil” y que tiene ancestros suficientes para llevar la banda presidencial, pero no es un interlocutor válido, por lo menos en ese campo en el que no le ha ganado a nadie, ni se ha ganado ese lugar por mérito propio ( y me refiero a méritos en el mundo social)

No puede ser tampoco un Presidente de la República que dicho sea de paso, lleva dos años de gobierno tremendamente difíciles, con la falta de distancia que los mismos acontecimientos le imponen y restándole solo dos años de gobierno en que tiene que cumplir con innumerables promesas de campaña. Además él mismo no tiene antecedentes de haber sido un representante de los sectores más vulnerables de la sociedad chilena. No puede hablar por ellos porque nadie le creería.

No pueden ser personas que van y vienen en el acontecer político y social. Ellas provienen de una élite social, que no está llamada a aportar lo que no ha tenido nunca, conciencia social. Y no es una crítica, sino un realidad. Esta bien que hagan lo mejor posible lo que están haciendo, pero no son ellos los llamados a levantar la voz en nombre de los más necesitados. Nunca han estado del lado de los desposeídos, recibieron todos educación gratuita y han gozado de los beneficios de un sistema que solo advierte la presencia de unos pocos. Curiosamente ellos se encuentran entre los que aparecen como "visibles" y no precisamente como los que se podría denominar en términos astronomicos, como la "materia oscura" de ese universo tan extenso.

Deben elevarse esas voces que han trabajado en las medianías y en las penumbras con el trabajador, con el minero, con el asalariado que le ha costado el sudor y lágrima de una vida llena de carencias y de estrecheces.

¿y donde están esas voces?

Esas voces y esa fuerza que nos acercan a lo imposible y que mueve el corazón de las nuevas generaciones, es el verdadero motor del desarrollo y que siempre descansa en el alma del pueblo, en las necesidades de la gente común y en el corazón de los que por no estar tan contaminados, hacen eco fácilmente con los más necesitados.

Quién habla por ellos? quién habla por nosotros? quién habla por todos? quien habla finalmente como representante de la voz del pueblo que gime por reivindicaciones que les han sido negadas por generaciones?

Créanme que es difícil reconocer de entre el griterío y la muchedumbre, a esas voces calificadas, pero de que las hay, las hay y espero que el devenir de los acontecimientos dé sus frutos más sabrosos y deje oír los cánticos de sus almas grandes, esas que por su naturaleza generalmente se esconden de estas aglomeraciones y griteríos, ya que la turba siempre necesita de culpables, de muertos y heridos para justificar sus más cruentas motivaciones.

Es hora que emerjan de las profundidades esos apellidos que comienzan con la B de Berríos, la B de Baranda, la J de Jarlán, la D de Dubois por nombrar a algunos que entregaron su vida, algunos que lo siguen haciendo y otros que literalmente la donaron a la causa o a una institución tan desprestigiada hoy en día y que siempre ha tenido entre sus bases a gente tan valiosa. También otros intelectuales con la S de Soublette, otros trabajadores con la B de Blest, artistas y civiles comunes y corrientes en lo externo, pero que tienen y contienen en su pensamiento, en su canto o en su obra, lo mejor de nosotros mismos, más por lo que han hecho y desarrollado, que por lo que han dicho y han hablado por los distintos medios.

Voces humanitarias y convocantes, voces que son hoy día una urgente necesidad.

Nuestros jóvenes los necesitan

Rafa Torres

BETELGEUSE

2011-10-15T07:21:00.001-07:00

Betelgeuse es una estrella supergigante roja en la constelación de Orión. Ella ya agotó su combustible inicial (fusión del hidrógeno), y se encuentra en su epílogo (1.000 años quizás). Es la estrella α de Orión y después de Rígel (β Orionis), es la estrella visible más brillante, aunque en cuanto a luz roja e infrarroja, Betelgeuse es sin duda la más brillante.

Su diámetro oscila entre los 290 y los 480 millones de kilómetros. Su masa es 20 veces mayor que la del Sol y su tamaño es 40 millones de veces más grande. Betelgeuse ha vivido aproximadamente 10 millones de años, mientras que ahora se encuentra quemando Carbono, por lo que debiera vivir mínimo, unos mil años más, para transformarse seguramente en una enana blanca de oxígeno y neón. Estas estrellas de mayor masa después de transmutar el Hidrógeno en Helio, transformarse en gigantes rojas, iniciar la fusión del Helio en Carbono y agotar el Helio, son capaces debido a la tremenda presión que ejerce su masa, de contraer el núcleo y elevar la temperatura para que se inicien reacciones nucleares que transmuten el C12 en O16, este en Ne20, este en Mg24, este en Si28, este en S32, hasta llegar al Fe56. En ese momento siendo el átomo de Fe el elemento que posee la "energía mínima", se produce una absorción que provoca el colapso sobre su centro y se produce un fenómeno espectacular conocido como Supernova. Estas explosiones extraordinarias tan escasas como abundantes (relatividad) son las responsables de repartir la vida por el universo, por lo menos son las responsables directas de la nuestra. Todos los elementos que contiene nuestro cuerpo provienen de las explosiones de supernovas.

En este caso el evento será espectacular porque brillara al menos 10 000 veces más que una supernova ordinaria, aunque no está claro si tendrá efectos importantes para la vida en nuestro planeta. Predicen una magnitud máxima aparente a la de la Luna llena, durando varios meses. Sería un punto extremadamente brillante en el cielo, pudiendo observarse inclusive de día. Tras este periodo, iría extinguiéndose gradualmente hasta que, tras meses o tal vez años, terminara siendo inapreciable a simple vista. El hombro derecho de Orión desaparecerá hasta que, tras unos pocos siglos, se desarrollará en el lugar una espléndida nebulosa.
Y que relación de ubicación o de influencia tenemos con Betelgeuse y con la constelación de Orión?
De partida tenemos una visibilidad a simple vista de la constelación y de la estrella, aunque muy plana y en dos dimensiones. Nosotros los humanos, somos los diminutos habitantes de un planeta llamado Tierra que pertenece a un Sistema Solar que solo nosotros conocemos con algún detalle, pero que está perdido a su vez, en la inmensidad de un brazo de la Vía láctea llamado el brazo de Orión. Este es un brazo menor de nuestra galaxia que lleva ese nombre por su proximidad con la Constelación de Orión a la cuál pertenece nuestra estrella supergigante roja BETELGEUSE. Nuestro Sistema Solar se encuentra dentro del brazo de Orión, cercano al borde interior de una cavidad de energía y materia llamada “Burbuja Local” que es diez veces menos densa que el resto de la Vía Láctea y que está ubicada aproximadamente a 25.000 años luz del centro de la misma (la Vía Láctea). Esta cavidad tiene al menos un diámetro de 300 años luz y nuestro Sistema Solar ha estado viajando a través de ella durante los últimos 3 millones de años.

¿Pequeños?
Si, muy pequeños, pero igualmente importantes que Betelgeuse o el brazo de Orión o la Vía Láctea o la más cercana galaxia de Andrómeda.
Lo que yo me pregunto es ¿en que estámos aquí en la Tierra?
Que se nos acaba qué?
Que nos falta petróleo?
Que hay que cuidar el planeta?
Y se podría saber, que es eso que estamos haciendo por nuestro planeta o por nosotros mismos como especie, ¿así por ser?
Que la crisis económica es inminente?
Que Europa, EEUU y quién más?
Y que quién esta indignado?

Bueno, les aviso con anticipación, que aquí por lo menos, si no traen alguna identificación “espiritual” (y me refiero a cualquier índice no tangible de ser “alguien" en otra dimensión que no sea la tridimensional) además de un buen historial de su breve permanencia en la Tierra, repito, ¡¡aquí por lo menos, no entran!!…….¡¡así se llamen Obama, Sarkozy, Karadima, “EL Fanta”, Merkel, Putin, Aylwin, Piñera o Vallejo!!.

Rafa Torres

¿GRATUIDAD INJUSTA?

2011-10-10T17:56:00.000-07:00

Me sorprende la desfachatez exclamativa de un título de una columna de opinión prestigiada, aunque no me sorprende demasiado, debido al medio de comunicación donde aparece, ya que en la misma edición de este mismo medio periodístico, el domingo 09 de octubre de 2011 se permite este dedicarle también, un espacio significativo y excesivo para mi gusto(5 páginas) a un terrorista comunicacional como es el Sr. Hans Eben. Es increíble la pirotecnia comunicacional y la artillería que utiliza el Sr. Eben para esconder el problema real de una sociedad que esta enferma sin duda, pero enferma de eso mismo que él utiliza descaradamente en contra del lector. Para no desviarme en esto, me comprometo a dedicarle a la brevedad posible un espacio al Sr. Eben en este mismo blog. Aunque sí me sorprende esta vez,decía antes de la inserción anterior, que una persona que he leído con atención y que es un referente que valoro y hablo ahora del autor de la columna que me ocupa,el Sr. Carlos Peña, cometa errores tan garrafales como el que comete en dicha columna. No creo que sea un enroque de palabras, una falta de ortografía o una buena oportunidad de congraciarse con su director inmediato, pero tampoco puedo dejar pasar una analogía con consecuencias fatales para el objeto de su análisis y que usó para describir a los dos actores que son la base del mismo, acerca de la gratuidad en la educación.

¿QUIÉN TIENE LA RAZÓN, CAMILA VALLEJO O EL MINISTRO BULNES?.

Solamente por el título me doy cuenta de a quien va a tratar mal y a quien va a tratar bien. Camila Vallejo la designa por su nombre completo y a un funcionario del gobierno de turno por su cargo y su apellido solamente, Bulnes. La primera seguramente recibirá la carga de sus argumentos descalificadores y el segundo lo hace aparecer como un actor de segunda línea y será él seguramente el beneficiado por supuesto y a quien favorecerá tácitamente.

Yendo más al punto y a la cuestión central a la que me quiero referir, el autor de la columna dice que si el gobierno aporta la misma cantidad de dinero a ricos y a pobres, es obvio que los segundos, en este caso, sentirán más fuertemente el envión, por estar menos acostumbrados a este tipo de ayuda o a ese tipo de subsidios. Eso no quiere decir nada todavía a estas alturas del desarrollo de su análisis, porque el gobierno dice estar dispuesto a apoyar al 70% de los estudiantes en este proceso y en este caso solo está aumentando el aporte a los más ricos, que son sustancialmente menos.Y si Ud., sigue, le da a los más pobres y deja a los más ricos igual, sin duda que la brecha en la “posibilidad de acceso” entre unos y otros, será distinta, será más estrecha como afirma, pero eso no cambia sustancialmente tampoco el desarrollo, porque el gobierno ha dicho que está dispuesto a hacer dicho esfuerzo.El problema se suscita cuando el autor dice que el ministro tiene razón cuando asegura que es mejor dar más a los más pobres que dar lo mismo a unos y a otros por igual. Para esto usa una metáfora de un padre que da un aporte distinto a un hijo con desventajas frente al otro que no las padece. De paso sigue adelante con su manida comparación, con otra metáfora que cae por lo menos en el descrédito total, ya que le da al pobre el carácter de enfermo y al rico el de un hombre sano. Luego para reafirmar el pésimo ejemplo, dice que si se le da el mismo remedio al hombre sano y al enfermo, es trivial el hecho de que el enfermo se beneficiará más que el sano.

A mi juicio, lo único trivial es que el ejemplo no sirve en este caso, porque el estudiante pobre no es el enfermo, ni el rico tampoco el sano, sino el sistema el perverso y enfermo, que es algo muy distinto. El sistema es intrínsecamente perverso porque crea depredadores y depredados y en este sentido, los dos, el rico y el pobre, son enfermos y productos vencidos, de un sistema que ya no soporta la enfermedad que padece. La discriminación y la segmentación creciente entre los extremos es el síntoma más evidente de la enfermedad que padece. Ejemplos de las crudas consecuencias de esta enfermedad, como lo es el tan reciente y bullado caso de la multitienda La Polar, es solo la punta del iceberg que se nos viene y que ya nos habla de lo virulento de la enfermedad que padece. Ejecutivos inescrupulosos, coludidos entre ellos con solo un fin común en la mente, engañar al sistema, convencer, maniatar y dirigir a sus subalternos, someter a los usuarios a deudas para ellos impagables y seguramente devastar el valor de las acciones y los bolsillos de sus propios mandantes, que en muchos casos son simples tenedores de acciones de la empresa.Un sistema que fagocita a sus miembros entre si mismos, un mal que padece, tanto en lo educativo como en lo laboral. Creo que queda medianamente claro porqué pienso que no hay enfermos ni sanos, sino solo enfermos.Las instituciones educacionales orientan a sus miembros que son segregados de antemano, según raza, educación, religión y extracción social, hacia las reglas frígidas y avasalladoras de un mercado liberal que no esta sometido a regulación suficiente. En el mercado laboral, los departamentos de estudio de las empresas productivas, seleccionan a sus miembros según las mismas categorías y se transforman en verdaderas “casas de brujas”, que hipnotizan a sus clientes en una vorágine descontrolada de utilización y despojo.

Perdón si con esto hiero susceptibilidades, pero no es ese el objetivo último al escribir esta nota y en verdad no es ese mi interés en lo más mínimo, desde ningún punto de vista. Fui educado en esas mismas aulas privilegiadas y he transitado por ese mercado laboral del que hablo y conozco desde adentro los múltiples aspectos del problema al que me refiero. Solo me interesa que el análisis de un fenómeno social tan importante como el movimiento estudiantil, no deje pasar entre líneas y solapadamente, ensuciando de pasada aspectos tan importantes como los que este mismo movimiento enarbola como banderas de lucha. Ojalá que los actores sociales involucrados, avancen en el sentido de las nuevas propuestas y surja de este diálogo, la valoración justa de la verdadera capacidad de endeudamiento de las familias y de la gratuidad o del verdadero costo involucrado en la educación de excelencia que tendremos en el futuro. Ojalá que en ese diálogo los temas no sean solo los aspectos económicos como la gratuidad, las becas, los subsidios y el lucro, sino que se aborden también los temas de mayor importancia como la inclusión, la integración, la solidaridad y el verdadero espíritu de una educación de calidad para todos nuestros jóvenes. Ojalá que esta sea un orgullo al que podamos asirnos y no una cruz en la cual crucifiquemos sin misericordia como hasta ahora, a miles de estudiantes chilenos que claman por un destino distinto para ellos y para las nuevas generaciones.

Rafa Torres

http://diario.elmercurio.com/2011/10/09/reportajes/opinion/noticias/A822B0A4-A64B-4C7D-B769-B8C6AAA7F10B.htm?id={A822B0A4-A64B-4C7D-B769-B8C6AAA7F10B}

PUNTO CERO

2011-09-21T12:49:00.000-07:00

La cantidad de energía que se concentra en el lugar de un accidente tiene siempre connotaciones descomunales. Desde un punto de vista físico, la materia es básicamente energía y el impacto entre grandes cantidades de esta, volúmenes potenciales y velocidades crecientes genera una presencia absolutamente inusual de energías multidiversas involucradas. Siempre estas medidas serán comparables y quedarán reducidas a poco o casi nada en el concierto de un subjetivismo globalizante, pero en nuestra dimensión adquieren la densidad suficiente como para transformarse en verdaderos “Agujeros Negros”, dimensiones superpuestas, universos paralelos de múltiples experiencias que se confrontan, con vehemencia no acostumbrada en un escenario que les queda estrecho, por decir lo menos. El mar, un avión de transporte de guerra, la velocidad relativa, los 21 seres humanos, las experiencias de vida de los involucrados, las cuales se agolpan en el presente, producto de un acontecimiento inusual sorprendentemente violento.

¿Que cantidad de cosas podría decirnos ese lugar marcado con una boya, y denominado “punto cero” en la inmensidad del océano, en un confín poco concurrido de nuestro espacio tiempo?
Allí en ese punto convergieron cantidades descomunales de materia manifiesta, velocidades neutras, crecientes y de muy diverso orden, en un lugar que se encontraba ocupado ya, por las fuerzas de la naturaleza, las cuales cedieron ese espacio de manera abrupta, a esa fuerza centrípeta que terminó concentrando todos esos mundos y colapsando aparentemente 21 cuerpos, 21 mentes, 21 vidas y un solo y gran suceso que difícilmente pueda acotarse a un solo relato y a ese solo lugar, ni a ese preciso instante, ni a esas 21 personas que entrecruzaron por un solo instante, sus vidas completas de punta a cabo, recorriéndolas todos, enhebrándolas, entrecruzándolas para llevarlas de pequeñas a grandes y prodigiosas en “ese mismo instante fecundo”.
Creo que visto así, ese lugar, el “punto cero”, es el final de muchas ocurrencias, avatares y dolores diversos que nos comprometían como nación, pero es también el comienzo de múltiples experiencias que lo superan y lo donan a la conciencia colectiva de un país, que quedará fijado en ese punto ubicado un poco Más Afuera, un poco Más a Tierra y muy cerca de Santa Clara en el Archipiélago de Juan Fernández.

Rafa Torres

Quantum III

2011-09-20T10:20:00.000-07:00

FISICA, INDIFERENCIA, STATUS QUO, HASTA LA INTERPRETACIÓN DE COPENHAGUE

Hay una diferencia fundamental entre la antigua y la nueva física. La física antigua presupone la existencia de un mundo externo, aparte de nosotros. Supone, además, que podemos observar, medir y especular con ese mundo exterior sin cambiarlo. Yo ya lo había planteado en otra publicación acerca de la diferencia de nuestra intervención en un fenómeno macro como era una riña callejera
De acuerdo con la física antigua ese mundo externo “siente la mayor indiferencia hacia nosotros y nuestras necesidades”.
La dimensión histórica de Galileo procede de sus incansables esfuerzos (con
éxito) para cuantificar (medir) los fenómenos del mundo exterior. Hay un gran poder inherente en el proceso de cuantificación.

Por ejemplo, una vez que se ha descubierto una relación, como por ejemplo el ritmo de aceleración de un objeto que cae, ya no importa quién arroja el objeto, qué objeto es el arrojado o el porqué se arroja. Los resultados siempre son los mismos. Un experimentador italiano obtiene los mismos resultados que un experimentador ruso que repita el experimento cien años después.
Los resultados son idénticos, sean realizados por un escéptico, un creyente o un espectador indiferente.

Hechos como ése convencieron a los filósofos de que el universo físico continúa siempre su camino, haciendo lo que tiene que hacer, sin tomar en cuenta en absoluto a sus habitantes. Por ejemplo, si simultáneamente arrojamos a dos personas desde la misma altura es un hecho verificable (repetible) que ambos chocarán contra el suelo al mismo tiempo, no importa cuál sea su peso. Podemos medir la caída, la aceleración y el impacto de manera exactamente igual que lo haríamos si se tratara de dos piedras.
Y,en realidad, los resultados serán los mismos que si de piedras se tratara.
—Pero existe una diferencia entre hombres y piedras —podría objetarse —. Las piedras no tienen opiniones ni emociones. Las gentes sí. Una de esas dos personas arrojadas, por ejemplo, pudo estar asustada por la experiencia y la otra, quizás, sólo furiosa. ¿Es que sus sentimientos no tienen ningún lugar en ese esquema?
No. Los sentimientos de nuestros sujetos no importan en absoluto. Si los
volviéramos a hacer subir a la torre de nuevo (ahora seguramente tratarían de
defenderse o lucharían por no subir) y los volviésemos a arrojar otra vez, caerían con la misma aceleración que antes y su caída duraría exactamente el mismo tiempo, pese a que ahora ambos estarían luchando como locos por escapar. La Gran Máquina es impersonal. En realidad fue precisamente esta impersonalidad la que inspiró a los científicos para buscar la «objetividad absoluta».
El concepto de objetividad científica descansa en la presunción de un mundo
externo que está «allá fuera», en oposición al «Yo» que está «aquí dentro». Esa forma de percepción que pone a los demás «allá fuera», hace que se sienta muy solitario quien se situó «aquí dentro». Según este punto de vista, la Naturaleza, con toda su diversidad, está «allá fuera». La tarea del científico consiste en observar ese «allá fuera» del modo más objetivo posible. Observar algo de manera objetiva significa verlo como aparecería ante un observador que no tuviera prejuicio alguno hacia lo que está observando.

El problema que pasó desapercibido durante tres siglos es que la persona que da muestras de una actitud como ésa, ciertamente, tiene prejuicios. Su prejuicio es su sentimiento de que está obligado a ser objetivo, es decir, a no tener una opinión preformada. En realidad resulta imposible carecer de opinión. Opinar que se carece de opinión es también una opinión. La decisión de estudiar un segmento de la realidad en vez de otro, es una decisión subjetiva del investigador que la toma. Afecta a su percepción de realidad, aunque sólo sea a eso. Y dado que lo que aquí estamos estudiando es precisamente la realidad, el problema se complica.

La nueva física, la mecánica cuántica, nos dice que no es posible observar la
realidad sin cambiarla. Si observamos un experimento relacionado con la colisión de una determinada partícula, no sólo no podemos probar que el experimento nos daría el mismo resultado si no lo estuviéramos observando, sino que, a la inversa, todo lo que sabemos parece indicar lo contrario: el resultado no sería el mismo puesto que el resultado obtenido está afectado por el hecho de que lo estamos observando.
Algunos experimentos prueban que la luz es un fenómeno ondulatorio; otros experimentos prueban, igualmente, que la luz es un fenómeno de emisión de partículas. Si queremos demostrar que la luz es un fenómeno ondulatorio o por el contrario de emisión de partículas, lo único que tenemos que hacer es elegir el experimento adecuado al resultado que pretendemos obtener.

De acuerdo con la mecánica cuántica, la objetividad no existe. No nos podemos eliminar del conjunto del cuadro general. Somos parte de la naturaleza y cuando estudiamos la naturaleza, no puede eludirse el hecho de que es la naturaleza la que se está estudiando a sí misma.

La física se convierte, así, en una rama de la sicología. O quizá a la inversa: la sicología se convierte en una parte de la física.
Como ha dicho Carl Jung, el sicólogo suizo:
«La normativa sicológica dice que cuando una situación interna no se hace
consciente ocurre en el interior de nosotros como un hecho real.
Eso viene a significar que cuando lo individual permanece intacto, no dividido, y no adquiere consciencia de su contradicción interna, el mundo tiene que eliminar forzosamente al conflicto que se desgarra en dos mitades opuestas.»
El físico Wolfgang Pauli, ganador del Premio Nobel y amigo de Carl Jung, lo
expresó de este modo: «Desde un centro interno, la psique parece moverse hacia fuera, en el sentido de una extraversión, hacia el mundo físico...»

Si ambos están en lo cierto, entonces la física es el estudio de la estructura de la consciencia.

El descenso desde el nivel de lo macroscópico al nivel microscópico, lo que hemos venido llamando el campo de lo muy pequeño, es un proceso que hay que realizar en dos tiempos. El primer paso hacia abajo nos lleva al nivel atómico. El segundo nos hace descender al nivel subatómico.
El objeto más pequeño que podemos ver, incluso bajo la lente de un microscopio, contiene millones de átomos. Para ver los átomos en una pelota de tenis tendríamos que dar a la pelota el tamaño de la tierra entera. Si la pelota tuviera el tamaño de nuestro globo, sus átomos serían, aproximadamente como uvas.
El segundo paso hacia abajo nos lleva al nivel subatómico, donde nos
encontramos con las partículas que componen los átomos. La diferencia entre el nivel atómico y el nivel subatómico es mayor que la diferencia entre el nivel atómico y el nivel de las pelotas de tenis y las raquetas. Sería imposible ver el núcleo de un átomo del tamaño de una uva. Sería imposible, en realidad, ver el núcleo de un átomo del tamaño de una habitación. Para poder ver el núcleo de un átomo, éste tendría que ser del tamaño de un edificio de catorce pisos. El núcleo de un átomo que tuviera la altura de una casa de catorce pisos, tendría el tamaño de un grano de sal. Puesto que una partícula nuclear tiene dos mil veces la masa de un electrón, el electrón que girara en torno a su núcleo sería como una partícula de polvo.
Pero, una partícula subatómica no es una «partícula» semejante a una partícula de polvo. Es algo más que una diferencia de tamaño lo que establece la diferencia entre una partícula de polvo y una partícula subatómica.
Una partícula de polvo es una cosa, un objeto.
Una partícula subatómica no puede ser representada como una cosa.
Por consiguiente, hemos de abandonar la idea de considerar a las partículas subatómicas como objetos.

La mecánica cuántica ve a las partículas subatómicas como «una tendencia a existir» o «una tendencia a ocurrir». La fuerza de esas tendencias es expresada en término de probabilidades. Una partícula subatómica es un «quanto» (quantum), lo que quiere decir una cantidad de algo. Lo que sea ese algo es materia de especulación.

Muchos físicos piensan que resulta carente de significado incluso el simple
planteamiento de esa cuestión. Podría ser que la búsqueda de la última materia
constitutiva del universo fuese una cruzada en busca de la ilusión. A nivel subatómico la masa y la energía cambian incesantemente entre sí. Los físicos especializados en el estudio de las partículas están ya tan familiarizados con los fenómenos de la masa que se transforma en energía y de la energía que se transforma en masa, que rutinariamente miden la masa de las partículas en unidades de energía.
Dado que la tendencia de los fenómenos subatómicos a ponerse dé manifiesto bajo ciertas condiciones son probabilidades, esto nos lleva al terreno de la estadística.
Puesto que existen millones de millones de partículas subatómicas en el espacio más pequeño que podemos ver, resulta conveniente ocuparse de ellas en el terreno de la estadística. Las descripciones estadísticas son imágenes representativas de la conducta colectiva de las masas. La estadística no puede decirnos cómo se comportará un individuo dentro de una multitud, pero nos puede hacer una descripción bastante exacta, basada en observaciones repetidas, de cómo se comportará un grupo en su conjunto.

Por ejemplo, el estudio estadístico del crecimiento de una población puede
decirnos cuántos niños han nacido cada año y cuántos se calcula que van a nacer en los próximos años. Pero la estadística no puede decirnos cuáles son las familias que van a tener los nuevos niños y cuáles no.
Si queremos conocer cómo se desarrolla el tráfico en un cruce, podemos instalar aparatos que nos suministrarán datos. Los datos estadísticos que nos suministrarán los aparatos pueden decirnos, por ejemplo, cuántos coches giran a la izquierda y cuántos a la derecha, durante determinadas horas, pero no puede decirnos qué coches van a ser los que hagan uno u otro movimiento.

La mecánica cuántica también utiliza la estadística, pero hay una gran diferencia, entre la mecánica cuántica y la física de Newton. En la mecánica cuántica no hay modo de predecir conductas individuales. Ésta es la lección de partida que nos enseñan los experimentos realizados en el terreno de lo subatómico.
La mecánica cuántica se ocupa del comportamiento del grupo. Intencionadamente deja con cierta vaguedad la relación entre el comportamiento de los grupos y los sucesos individuales, porque a nivel subatómico los comportamientos individuales no pueden ser determinados con certeza (el principio de incertidumbre) y, como veremos al estudiar a las partículas de alta energía, están en cambio continuo. La mecánica cuántica abandona las leyes que gobiernan a los comportamientos individuales y
proclama directamente las leyes estadísticas que rigen las sumas de comportamiento.
La mecánica cuántica nos dice cómo va a comportarse un grupo de partículas, pero lo único que puede decirnos sobre el comportamiento individual de una partícula es cómo probablemente va a comportarse. La probabilidad es la característica más importante de la mecánica cuántica.

La extraordinaria importancia de la Interpretación de Copenhague radica en el
hecho de que por primera vez un grupo de científicos, que intentaba formular una física consistente, fueron forzados por sus propios descubrimientos a reconocer que un completo conocimiento de la realidad era algo que estaba por encima de la capacidad de todo pensamiento racional. Esto era algo que Einstein no podía aceptar. «Lo más incomprensible sobre el mundo es que es comprensible»,11 escribió.
Pero la hazaña estaba realizada. La nueva física no se basó en el conocimiento de la «verdad absoluta», sino en nosotros mismos.

Henry Pierce Stapp, un físico del Laboratorio Lawrence Berkeley, lo expresó
elocuentemente: (La Interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica) «fue esencialmente un rechazo de la presunción de que la naturaleza podía ser comprendida en términos de las realidades elementales espacio-tiempo. De acuerdo con las nuevas ideas, la descripción completa de la naturaleza a nivel atómico está dada por funciones de probabilidad que se referían no a realidades microscópicas subyacentes de espacio - tiempo sino, más bien, a los objetos macroscópicos de la experiencia sensorial. La estructura teórica no se extiende hacia abajo ni se afianza en las realidades fundamentales microscópicas de espacio-tiempo. En vez de ello retrocede y se afianza en las realidades concretas que forman la base de la vida social...
Esta descripción pragmática debe ser contrastada con descripciones que intenten «mirar entre bastidores» y que nos digan lo que está «aconteciendo realmente».
Otra forma de entender la Interpretación de Copenhague (de modo retrospectivo) es en términos del análisis de la división cerebral. El cerebro humano está dividido en dos mitades, conectadas en el centro de la cavidad cerebral, por medio de un tejido.
Para tratar ciertas enfermedades, por ejemplo la epilepsia, en ocasiones las dos mitades del cerebro son separadas quirúrgicamente. De las experiencias conseguidas y las observaciones hechas con personas que han sido sometidas a esa operación quirúrgica, hemos descubierto un hecho notable: hablando en términos generales la parte izquierda de nuestro cerebro funciona de manera distinta a la derecha. Cada una de las dos mitades ve al mundo de un modo distinto.
La parte izquierda de nuestro cerebro percibe al mundo de forma lineal. Tiende a organizar la información que reciben los sentidos en la forma como los puntos
componen una línea, es decir que unos puntos preceden a otros. Por ejemplo el lenguaje, que es lineal (las palabras que se están leyendo se deslizan a lo largo de una línea que va de izquierda a derecha), es una de las funciones del hemisferio cerebral izquierdo. Este hemisferio funciona de manera lógica y racional; la parte izquierda del cerebro es la que crea el concepto de causalidad, la imagen de que una cosa causa otra porque siempre la precede. El hemisferio derecho del cerebro, por el contrario, recibe modelos completos, patrones establecidos.
Las personas que han sido sometidas a la separación quirúrgica de las dos
mitades cerebrales tienen, realmente, dos cerebros. Cuando cada uno de esos dos cerebros es examinado separadamente, se descubre que el cerebro izquierdo recuerda cómo se habla y se utilizan las palabras mientras que, por lo general, el derecho no puede hacerlo. ¡Sin embargo el cerebro derecho recuerda la letra completa de una canción! La parte izquierda de nuestro cerebro tiende a dudar de ciertas impresiones de su información sensorial. La parte derecha de nuestro cerebro tiende a aceptar de manera más libre todo lo que se le ofrece. Simplificando: el hemisferio cerebral izquierdo es «racional»; el hemisferio derecho «irracional».
Fisiológicamente, la parte izquierda del cerebro controla la parte derecha del
cuerpo y el hemisferio derecho la parte izquierda. Teniendo esto en cuenta, no puede considerarse una coincidencia que la literatura y la mitología asocien la mano derecha (el hemisferio cerebral izquierdo) con las características de racionalidad, masculinidad y energía; y la mano izquierda (el hemisferio derecho) con las características místicas, femeninas y receptivas.

Los chinos ya escribieron sobre ese mismo fenómeno hace miles de años (yin y yang), aun cuando no llegaron a ese conocimiento gracias a la cirugía cerebral.
Nuestra sociedad entera representa la postura del hemisferio izquierdo (es
racional, masculina y emisora de energía) No ofrece mucho apoyo a las características representativas del hemisferio cerebral derecho (intuición, feminidad y receptividad). La llegada de la «ciencia» marcó el comienzo del ascenso del pensamiento acorde con las tendencias del hemisferio izquierdo, imponiendo la moda de la «cognitio» occidental, y el descenso del pensamiento del hemisferio derecho hacia lo subterráneo (la psique interna) de donde no emergería (con la «re-cognitio» científica) hasta que Freud descubrió el «inconsciente», lo que, como era lógico, lo etiquetó de oscuro, misterioso e irracional (porque es así como el hemisferio izquierdo ve al derecho).

La Interpretación de Copenhague fue, en efecto, un reconocimiento de las
limitaciones del pensamiento del hemisferio cerebral izquierdo, aunque los físicos reunidos en Bruselas no debieron pensar en esos términos. Fue también un reconocimiento de aquellos aspectos psíquicos que llevaban mucho tiempo siendo ignorados por una sociedad racionalista. Al fin y al cabo, los físicos son gente que siente curiosidad por el universo. Sentir curiosidad y angustia es entender de modo muy concreto, incluso cuando esa comprensión no pueda ser descrita. La experiencia subjetiva de la curiosidad es un mensaje a la mente racional que expresa que el objeto examinado está siendo percibido y comprendido de modos distintos a lo racional.

La próxima vez que algo nos impresione, que nos cause ansiedad, dejemos que la sensación discurra libremente por nuestro interior sin tratar de comprenderla. Nos daremos cuenta que la comprendemos pero de un modo que no estaremos en condiciones de traducir en palabras. Estaremos percibiendo intuitivamente por medio del hemisferio derecho. No se ha atrofiado por falta de uso, pero nuestra capacidad, nuestra habilidad para captar su mensaje ha sido debilitada por tres siglos de negligencia.
Los Maestros de Wu Li perciben en ambos, de manera racional y de manera irracional, la afirmativa y la receptiva, la masculina y la femenina. No descuidan ni la una, ni la otra.

“No hacen sino bailar”.

“La experiencia después de haberlo sabido”.

“Supe primero su nombre y después tuve una relación”.

Imagina un universo donde el tiempo se moviera hacia adelante y hacia atrás...

Imagina que pudieras estar en dos sitios al mismo tiempo...

Imagina un universo donde el simple hecho de observar ... transformara profundamente lo que observas...

Imagina un universo donde tu pudieras crear la realidad que experimentas...

Ahora imagina que estas en ese universo tan extraño....

porque la verdad………….es que lo estás.

Solo te falta tener conciencia de ti y del mundo donde existes........solo te han enseñado que existe el aquí y el allá, el adentro y el afuera, el arriba y el abajo, lo grande y lo pequeño, lo triste y lo alegre, pero todo eso es relativo al mundo de referencia………......moldes, prejuicios, condicionamientos, ignorancia o simplemente ir a medio camino entre……………lo que yo te cuento y lo que tu sabías, lo falso y lo verdadero, lo que está al alcance de tu mano y lo que está un poco más allá………….……..

rafael.torres3

QUANTO II

2011-09-20T10:10:00.000-07:00

¿CUÁNTICA, CUÁNTICOS, QUANTO?
ESTO ES LA VERDADERA REVOLUCIÓN

de Rafa Torres, el miércoles, 17 de marzo de 2010, 19:50

Desde un punto de vista filosófico, las implicaciones de la mecánica cuántica
resultan casi una obra de arte. No sólo influimos en nuestra realidad sino que, de cierta forma, la creamos. Puesto que forma parte de la problématica de las cosas el que no podamos conocer, el momento de una partícula y su posición al mismo tiempo, sino sólamente una de las dos, tenemos que elegir cuál de esas propiedades queremos determinar.
"Metafísicamente eso está muy cerca de la afirmación de que creamos ciertas
propiedades porque elegimos medir esas propiedades. Dicho de otra manera, es posible que creemos algo que tiene posición, por ejemplo una partícula, porque intentamos determinar una posición. Y es imposible determinar una posición sin que haya alguna cosa que ocupe la posición que queremos determinar.

Los físicos cuánticos presentan preguntas como éstas:
« ¿Existía esa partícula con momento, antes de que realizáramos el experimento para medir su momento?»;
«¿Existía una partícula con posición antes de que realizáramos un experimento para medir su posición?», y
«¿Existían las partículas antes de que nosotros pensáramos en ellas y las midiéramos?»
« ¿Creamos nosotros las partículas con las que experimentamos?»
Aunque esto suene increíble es una posibilidad admitida por muchos físicos.

John Wheeler
Joseph Henry Professor of Physics Emeritus
Princeton University
photo: Courtesy of the Wheeler family (1991)

John Wheeler, un famoso físico de Princeton, escribió:
«Al universo ¿lo trae, de alguna manera, a la existencia la participación de los
participantes?... El acto vital es el acto de participación. Participante es el nuevo concepto incontrovertible ofrecido por la mecánica cuántica. Derroca el término de observador, de la teoría clásica, que designa al hombre que está seguro detrás de un grueso cristal protector y observa lo que ocurre a su alrededor sin participar en ello.
“Esto es algo que no puede hacerse en la mecánica cuántica”.
Los idiomas de los místicos orientales y el de los físicos occidentales se hacen cada vez más parecidos.
Los físicos newtonianos y los físicos que utilizan la mecánica cuántica son socios en un doble sentido irónico. La física newtoniana está basada en la idea de que hay leyes que gobiernan determinados fenómenos y tienen el poder inherente que da su comprensión; pero conduce a la impotencia frente a la Gran Máquina que es el Universo.

La mecánica cuántica se basa en la idea del conocimiento mínimo de los fenómenos futuros (estamos limitados al conocimiento de las probabilidades), pero conduce a la posibilidad de que nuestra realidad sea la que nosotros decidamos crearnos. “Esto es la nueva revolución”

rafael.torres3

QUANTUM I

2011-09-19T21:15:00.000-07:00

NTELIGENCIA SOCIAL Y CAMBIO SOCIAL

“La delincuencia no es una actividad natural, el verdadero problema lo crea el hombre al apropiarse de los objetos, de las mentes y finalmente de la conciencia de las personas. De ahí nace la delincuencia”.

Inteligente

“La soledad es una opción más, dentro de una situación natural del ser humano.
Este, al estar relegado dentro de los límites de su cuerpo, a experimentar internamente las sensaciones que percibe a través de sus sentidos, diferencia entre “el afuera”, donde se ubican los objetos que aportan el estímulo y “el adentro”, donde recibe a los mensajeros de dichos estímulos exteriores” (imágenes, aromas, sonidos y sensaciones). El se experimenta como el receptor del “todo” del mundo y se diferencia del mundo. Ahí comienza su soledad y termina donde el mismo lo determina”

Inteligencia fina

“Yo no puedo sentir si el perro que me acompaña siente frío, no puedo saber si el árbol que me da la sombra está muerto de calor, menos puedo concluir que el agua de mi estanque está helada o fría si es que no la toco. Todo lo que no está dentro del radio de acción de mis receptores, de mis sentidos, bajo el dolor de la sensación, no soy yo. Eso es el mundo que experimento, el mundo subjetivo”

Inteligencia deductiva

La vida se me ha transformado en un calvario, porque sufro cuando no puedo hacer lo que yo quiero y también sufro, porque cuando hago lo que yo quiero, la gente no está contenta, se refieren a mí como a un egoísta que se dedica a sus intereses personales. Sufro porque mi gente más cercana no es feliz y también sufro porque cuando en realidad los veo felices, no puedo yo también sentir lo mismo.
Algo hay que no está bien, todo lo comparo, todo tiene una relación común, todo lo mantengo atado por una hebra de la misma madeja. O soy yo o son ellos o la relación que tenemos, o lo que sentimos fuera de nosotros mismos o lo que guardamos internamente…………….., pero entiendo que lo que sucede es puramente subjetivo, no hace a la realidad de cada actividad. Todo lo transformo y lo engullo, lo devoro en pro de un equilibrio mal entendido.

Inteligencia y desapego

“Por ejemplo, países como Arabia Saudí, donde se da mucho la poligamia, suelen generar terroristas. La poligamia deja a muchos jóvenes sin mujer, los vuelve locos. Si quitas la poligamia, habrá menos terrorismo”.

Inteligente.

“Todo lo que se ha inventado o descubierto desde el principio de la humanidad puede usarse para el bien o para el mal y, de momento, no vamos tan mal”.

Inteligencia discutible…….

Que el de la mente es el único poder que existe. Y que todo comenzó el día que yo, hace unos 30.000 años, te miré a los ojos e intuí lo que estabas pensando”.

mmmmmmmmm, curioso…..

“Lo que estamos diciendo no es que cambies de opinión a cada rato, sino que tenemos un cerebro lo suficientemente evolucionado como para poder cambiar de opinión. No hacerlo, como mecanismo de supervivencia, es malísimo. Y te diré por qué: la opinión que tú tienes no es el resultado de ver, sino de mirar las cosas de una determinada manera; es el llamado “efecto marco” ”

Bueno tenerlo en cuenta, inteligente….

“Todo es pasado. Lo que hemos descubierto es que imaginar el futuro y recordar el pasado son entramados similares, activan las mismas partes del cerebro. Y eso deberíamos tenerlo muy en cuenta a la hora de prever nuestro destino porque la memoria es tremendamente imprecisa. ¡No nos acordamos de nada!”

Un razonamiento más…….

¿Cómo se sabe lo que sueña una mosca?
Sabemos lo que pasa en su sistema nervioso. Al fin y al cabo, su ADN es prácticamente igual que el nuestro y la forma en la que sueñan, también. Ellas y nosotros usamos el sueño para fijar lo que aprendemos. Por eso es importante dormir bien.

Otro razonamiento interesante…

“Hemos hecho un experimento significativo con un vídeo: en la imagen pasa un negro; luego, un blanco; luego, una blanca; luego, un chimpancé... para que los describan.
Al hacerlo, la gente muestra un cierto racismo, incluso a pesar de no ser racista. En cambio, cuando le pones al negro una camiseta de un equipo de fútbol famoso, su reacción es totalmente distinta: la gente se olvida del color de la piel, no lo registra. A la mujer, sin embargo, le pones la camiseta y sigue habiendo la misma reacción sexista. No le perdonan que sea mujer.
¿Por eso hay un presidente negro en Estados Unidos antes que una mujer?
Cierto. Y eso que nunca tendrán un presidente tan preparado como Hillary Clinton.

bien, me gusta……….

Volvamos a la ciencia. Se atreve usted incluso a plantearse, o replantearse, el `secreto de la vida´. ¿Nos lo revela?
La vida surgió completa y compleja. Cuando Watson y Crick descubrieron la estructura de la molécula del ADN, hablaron de haber hallado el `secreto de la vida´. Ése no es el secreto. No lo es porque no basta una célula ingeniosa para crear la vida. Para que surja la vida, hace falta estar rodeado de un estado de cosas en el que la complejidad es rayana con el caos. Surge como una transición de fase natural en sistemas químicos extremadamente complejos. Es un hecho altamente improbable; como me dice el biólogo de la NASA Kenneth Nealson: «Eduardo, la vida es una equivocación».

podría decir que no lo es e igualmente es cierto………….

Estos son todos razonamientos inteligentes, pero si piensas que así vas a superar el nivel de ser, estás equivocado.
Podemos crear una capacidad para abordar ciertos problemas significativos o ciertas problemáticas sociales a través de análisis realmente inteligentes y esto nos llevaría a desarrollar una verdadera inteligencia social.........
Podemos desarrollar las ciencias y estudiar todo acerca de todas las cosas……

“Se puede hablar, incluso, de una conciencia social”.

Concluyo con esto, porque podría seguir dando ejemplos y son todos interesantes y muy decidores en tanto nos explican alguna realidad social o personal desde un punto de vista de alguna investigación interesante. Pero la investigación esta siendo hecha con la misma cabeza que creo el problema, entonces lo opuesto es tan razonable e interesante quizás, como lo que se plantea.
Surge algo verdaderamente valedero cuando ya no intento comprender la realidad desde un determinado punto de vista sino que busco salirme del contexto en que se analiza un determinado problema y desde ahí veo con claridad lo subjetivo de mis aseveraciones.

Digo que el día, aquí donde lo experimento, tiene una duración de 24 horas y que el “día luz”, tiene una duración de 16 horas y el “día sin luz” de ocho horas y que uno precede al otro en el tiempo y me parece que es un planteamiento irrefutable. Entonces me suben a una nave espacial, viajamos a una distancia considerable desde donde todavía se ve la Tierra, obviamente con el objeto de ampliarme el contexto, la visión que tengo de nuestro planeta, ahora con una mirada como la que tiene un astronauta, cerca de un planeta distante, desde donde veo que mi experiencia de ese fenómeno de la noche y el día en la tierra, es absolutamente distinta, porque veo que la noche y el día coexisten en el tiempo, solo que cada uno va afectando en cada momento a distintas zonas de nuestro planeta.

Entonces puedo decir que mi mente es otra (mucho mayor e inclusiva). Cosa parecida tiene que haberle sucedido a Galileo en ese otro salto importante en la evolución de nuestra mente.
El hecho de usar lo que llamamos Inteligencia social o lo que nosotros llamamos conciencia social, creo que siendo un punto de vista necesario en el proceso evolutivo, no deja de ser ingeniería social y no nos ubica en el ángulo correcto para encontrar la solución de este problema.
El macrocosmos y la teoría de la relatividad como método de análisis de la realidad objetiva, nos puede mantener en la rutina intelectual ad – eternum y de no ser por la mecánica cuántica, no tendríamos ninguna salida. Con el advenimiento de la mecánica cuántica, bajamos tanto en el nivel en que se realizaban las investigaciones que nos topamos con un mundo donde la realidad no respondía de la misma manera a las mismas variables, a nuestras distintas manipulaciones.
No vaya a ser que por no afrontar la encrucijada con valentía, con los cojones que amerita el descubrimiento, que ya lleva en nuestras manos bastante más tiempo de lo aconsejable, terminemos quemando a Roma, asesinemos a un Copérnico, se nos hunda la Atlántida o desaparezcamos como raza a la manera de los Incas o de Sodoma y Gomorra.
Ya muchos otros científicos nos han alertado de nuestra desidia y nos referíamos a Eduardo Punset, a Daniel Gilbert, a Daniel Clemenrt Denté y otros se referían a Cordellia Fine, a Antonio Damasio, a Jean Pierre Changues, a Joseph E. Deloux.
Los mismos científicos ya no se interesan por seguir ahondando en la mecánica cuántica y no le darían a uno de sus alumnos el tema para una tesis de grado ya que la probabilidad de entregar algo nuevo es bajísima, sino imposible (no son palabras mías sino de científicos de prestigio).
Entonces como zanjamos nuestro problema? ¿de que manera enfrentamos el status quo actual?

Y cual es ese punto de vista objetivo que nos da la fuerza para emprenderlas con nuestro problema?

Yo digo que no existe ese punto de vista objetivo.
Nosotros somos los que “creamos” lo que vamos a investigar. Nosotros “creamos” nuestra realidad, le damos o una ubicación o le damos un momento. Luego de eso, todo el mundo de probabilidades. Toda la investigación que se viene.
Ese solo planteamiento es una bomba atómica en el mundo personal y social.
Es definitivamente, nuestra libertad de acción.

rafael.torres3

Estos son todos razonamientos inteligentes, pero si piensas que así vas a superar el nivel de ser, estás equivocado.
Podemos crear una capacidad para abordar ciertos problemas significativos o ciertas problemáticas sociales a través de análisis realmente inteligentes y esto nos llevaría a desarrollar una verdadera inteligencia social.........
Podemos desarrollar las ciencias y estudiar todo acerca de todas las cosas……

“Se puede hablar, incluso, de una conciencia social”.

Concluyo con esto, porque podría seguir dando ejemplos y son todos interesantes y muy decidores en tanto nos explican alguna realidad social o personal desde un punto de vista de alguna investigación interesante. Pero la investigación esta siendo hecha con la misma cabeza que creo el problema, entonces lo opuesto es tan razonable e interesante quizás, como lo que se plantea.
Surge algo verdaderamente valedero cuando ya no intento comprender la realidad desde un determinado punto de vista sino que busco salirme del contexto en que se analiza un determinado problema y desde ahí veo con claridad lo subjetivo de mis aseveraciones.

Digo que el día, aquí donde lo experimento, tiene una duración de 24 horas y que el “día luz”, tiene una duración de 16 horas y el “día sin luz” de ocho horas y que uno precede al otro en el tiempo y me parece que es un planteamiento irrefutable. Entonces me suben, me amplían el contexto y me ubican como a un astronauta, sobre un planeta distante de la tierra desde donde veo que mi experiencia del fenómeno es absolutamente distinta, porque veo que la noche y el día coexisten en el tiempo, solo que cada uno va afectando en cada momento a distintas zonas del planeta.

Entonces puedo decir que mi mente es otra (mucho mayor e inclusiva). Cosa parecida tiene que haberle sucedido a Galileo en ese otro salto importante en la evolución de nuestra mente.
El hecho de usar lo que llamamos Inteligencia social o lo que nosotros llamamos conciencia social, creo que siendo un punto de vista necesario en el proceso evolutivo, no deja de ser ingeniería social y no nos ubica en el ángulo correcto para encontrar la solución de este problema.
El macrocosmos y la teoría de la relatividad como método de análisis de la realidad objetiva, nos puede mantener en la rutina intelectual ad – eternum y de no ser por la mecánica cuántica, no tendríamos ninguna salida. Con el advenimiento de la mecánica cuántica, bajamos tanto en el nivel en que se realizaban las investigaciones que nos topamos con un mundo donde la realidad no respondía de la misma manera a las mismas variables, a nuestras distintas manipulaciones.
No vaya a ser que por no afrontar la encrucijada con valentía, con los cojones que amerita el descubrimiento, que ya lleva en nuestras manos bastante más tiempo de lo aconsejable, terminemos quemando a Roma, asesinemos a un Copérnico, se nos hunda la Atlántida o desaparezcamos como raza a la manera de los Incas o de Sodoma y Gomorra.
Ya muchos otros científicos nos han alertado de nuestra desidia y nos referíamos a Eduardo Punset, a Daniel Gilbert, a Daniel Clemenrt Denté y otros se referían a Cordellia Fine, a Antonio Damasio, a Jean Pierre Changues, a Joseph E. Deloux.
Los mismos científicos ya no se interesan por seguir ahondando en la mecánica cuántica y no le darían a uno de sus alumnos el tema para una tesis de grado ya que la probabilidad de entregar algo nuevo es bajísima, sino imposible (no son palabras mías sino de científicos de prestigio).
Entonces como zanjamos nuestro problema? ¿de que manera enfrentamos el status quo actual?

Y cual es ese punto de vista objetivo que nos da la fuerza para emprenderlas con nuestro problema?

Yo digo que no existe ese punto de vista objetivo.
Nosotros somos los que “creamos” lo que vamos a investigar. Nosotros “creamos” nuestra realidad, le damos o una ubicación o le damos un momento. Luego de eso, todo el mundo de probabilidades. Toda la investigación que se viene.
Ese solo planteamiento es una bomba atómica en el mundo personal y social.
Es definitivamente, nuestra libertad de acción.

rafael.torres3

NO CREO EN DIOS, NI SOY SU AMIGO

2011-09-19T20:52:00.001-07:00

No son las imágenes
no son los credos
no son los ministros ortodoxos
no son los rezos
no son los mantram
no son los ruegos
en el Muro de los Lamentos
no son las túnicas blancas
ni las rectas intenciones
no son los pedidos a rajatablas
ni las cadenas de oraciones
no son los ojos que no alcanzan
no son los ejercicios excepcionales
no son las abstinencias
no son lo bueno, ni lo malo
ni son los versos de letras planas
ni son los sonidos,
ni tampoco las letanías
no son los llantos
ni las emociones que me inspiran
no es la costumbre
ni la insana manera
de obligar a quienes nada saben
acerca de ese mundo desconocido
Dios mío
te agradezco que tú mismo
te hayas borrado primero
del escenario de mis creencias
al irte
me dejaste a oscuras
en una noche larga y dolorosa
te confronté con todo
pensé que era indigno
que tú condición no era de este mundo
largo es el camino
en pos de tú sacro alimento
tropiezos múltiples me esperan
miles de errores involuntarios
para finalmente darme cuenta
que tu mismo eres
mi propio impulso
mi voluntad,
mi camino,
las imágenes que persigo
la emoción que me tiene contento
tu me permites buscarte
con alegría
pero entonces
no aparezcas de nuevo
no quiero que te confundas
entre la maleza y la hierba silvestre
entre la risa y el llanto
entre quienes te veneran
y esconden la mano
entre quienes de ti se aprovechan
y sacan redituos
sé que me prestas auxilio
lo constato a cada momento
solo no quiero perderte
dejar de soñarte de noche y de día
no quiero ser engañado nunca
ni alterar mi camino.
Soy tu emisario, aunque no te conozco
Y me pondré el disfraz que más me acomode.
Seré un loco en el futuro
Nadie sabrá que te busco
Si llego cerca, no me avises
te ruego que no te aparezcas
ni des señales que me confundan
confio en los planes y en los mapas
que dejaste grabados en mi disco duro
ya tengo un disfraz que me gusta
y mis versos serán una mimesis del futuro

rafael.torres3

¿Y QUE ES LO RARO?

2011-09-19T20:46:00.000-07:00

Déjame decirte que no es fácil
pienso lo mismo, pero algo pasó
estuvimos solos mucho tiempo
fue algo un tanto extraño
pero siempre me gustó
ahora es diferente
ellos se fueron
y hay que afrontarlo
ya tienen su genio
y recorren el mundo solos
uno debe vivir
y no es raro
a todos les pasa
porque a nosotros no?

Rafa Torres

AMOR PLATÓNICO

2011-09-10T19:55:00.000-07:00

Muchas veces he sentido, que el quererte así, no me lleva a ninguna parte.
No se porque insisto, sabiendo que eres libre y conociendo todo lo que sé por experiencia propia. Porque conozco todo acerca de tus vehementes arrebatos, del torbellino de tus sentimientos y de tus abruptos desencantos.
Algo dentro de mi me dice que tu eres una flor más del universo que no necesita del riego de este humilde funcionario. Sé que serás feliz cuando yo logre traspasar las difíciles e intrincadas leyes que nos separan de facto en este caos de la vida, que por alguna razón que desconozco, no nos permiten una vida más presente, entrelazada, y compartida.
No he podido lograr certezas todavía, acerca del amor que me profesas. No he sabido muy bien si esto que te entrego es un alimento que sirve a un amor mayor, que me espera desde siempre en los confines de este mundo o si es un ladrillo más en la pared de la hermosa construcción de amor que este hombre te construye, cuando te sueña, cuando te vive intensamente y cuando se transforma en ti, cuando imagina cada uno de tus hipnóticos besos. Debe ser por el escaso tiempo que tenemos y la profundidad de los sentimientos involucrados, en los escasos minutos que imaginamos vernos cuando nos pensamos.
Podría declararte mi amor para toda la vida, podría ofrecerte mis caricias constantes y mi dedicación permanente, pero me han dicho que ya me han visto por ahí, caminando con rumbo desconocido, hablando lívidas incoherencias y que han intentado sacarme de ese estado tan oscuro, caótico y poco edificante según ellos, pero que yo tan tozudo como soy y enamorado por naturaleza, no abandono y sigo buscando una lógica imperceptible en tus actitudes y busco desesperadamente la razón y el momento para entrelazar nuestras vidas tan poco convergentes, en una ruta que nos garantice que nuestro amor será el único ganador y que no terminaremos en alguna casa de orates.
Podría abocarme a desentrañar esta curiosa madeja, esta extraña forma de amar, pero he decidido finalmente quedarme callado como una forma de defenderme del agresivo mundo en que vivimos.
Podría también intentar esclarecer todo lo que de nuestra relación no tengo claro, pero he decidido detenerme a contemplar tu maravillosa y misteriosa manera de deambular en mi corazón.
Esto es verdaderamente comportarme al nivel de esa lógica incoherente del amor, en ese nivel de indeterminación, en el cual se realza toda la extraordinaria belleza de lo imposible, fijando tu posición, a diferencia de lo razonable, en un sistema tan estructurado como el mío. No he podido y dudo que lo logre, determinar exactamente tu ubicación en mi maravilloso mundo de amor, pero si he aprendido a adelantarme, a seguirte y acompañarte, involucrándome en todos tus amaneceres, soñándote con persistencia durante cada día que esta vida me lo permite y acumulando así la energía necesaria para esas largas noches de melancolía, que me dejan en mi soledad al terminar el día, medio de esos atardeceres de cielos enrojecidos, por el dolor de la larga espera que yo sé que se me viene. Esto a la vez que me entristece, me tiene motivado porque ya es un avance significativo que el instinto y la persistencia sean siempre mis compañeros en la soledad de esa dura jornada.
Somos el futuro, el pasado y el presente y no le entregaremos al enemigo, espacios que sabemos son ficticios, todos esos mundos tangibles donde pueden ningunearnos, mentirnos y acorralarnos. Dejémoslo así como está por ahora, ya que ellos no nos ven nunca juntos y nunca sabrán lo que sentimos, ni a la velocidad que vamos, ni hacia donde, como para intentar algo en contra nuestra y si por casualidad supieran por alguna razón de nuestra relación etérea, si saben que andamos por ahí juntos en dimensiones paralelas, no sabrán nunca donde nos encontramos exactamente.
Esto solo lo permite este nivel de levedad, un nivel maravillosamente cuántico, un lugar idílico para poder amarnos sin limitaciones.

RafaTorres

REALIDAD E INSTANTE PRESENTE

2011-09-03T14:15:00.000-07:00

He llegado a un punto en que ya no me interesa nada.
Pero insisto en quererlo todo.
No es algo muy diferente a cuando tenía veinte años.
Pero ahora tengo algo que antes no tenía.
Experiencia en el sin sentido.
Y eso es algo invaluable.
No es cuantificable, ni dolarizable.
Boté uno a uno los mitos.
Me di el gusto de gozarlos.
No es el nihilismo de los setenta.
No es algo que me deprima.
Ni que me tenga inmerso en la melancolía.
Es absolutamente verdadero y posibilitario.
Nunca lo he perseguido, ni lo he buscado.
Inconscientemente lo presentía.
Vi a mucha gente que lo sufría y me sentí atraído por ellos.
Ellos se abocaban a ayudar a otros.
Era un mundo distinto a todo lo que me habían enseñado y me pareció de una importancia capital.
Me enfrento ahora con este monstruo que no sé donde comienza ni donde termina.
Me parece que no tiene origen ni destino.
Se ubica exactamente aquí y ahora.
Estoy en las inmediaciones y no pretendo escabullirme.
Creo que es lo que se viene y hay que bucear en sus entrañas.
Hay que dar luces de todo aquello que permita comprenderlo.
A uno mismo y a todos los que nos rodean.
Porque no es mío solamente el problema.
Estamos todos involucrados.
El haberme dado cuenta me habilita a saber que todos sufren las consecuencias.
Y gozan de las libertades que el mismo conlleva.
Muchos no saben que llevan un disfraz.
Creen incluso que esa es su verdadera identidad.
Aunque yo haya sido el que hice este largo trayecto.
El costo y los beneficios son comunes.
Porque es un fenómeno que nos involucra a todos.
Me doy cuenta que muchos otros han hecho también el trayecto.
Y todos ellos me han ayudado.
Los beneficios tienen que ver con las herramientas que les permitan a todos controlarlo.
No es propiedad de nadie y si, nos pertenece a todos.
Nadie puede disfrutarlo si otros lo están sufriendo o están dormidos.
Por eso es que si despiertas, debes despertar a otros.
No es posible estar despierto en medio del sueño de todos.
Es necesario despertar a una realidad común.
Ese es el desafío.
Cualquier realidad es posible cuando hay otros que puedan refrendarla.
Eso es una ley en ultratumba, en las moradas intermedias y en el reino de los cielos.
Lo que es lo mismo que decir en el sueño, en el semisueño y en el estado de despierto.
El cielo está entre nosotros.
¿has estado en medio de una pesadilla?
¿Y has tenido esa experiencia del despertar?
¿Sabes si es interna o externa esa experiencia?
Sé que el estado involucra a todas las dimensiones.
Es necesario caer en cuenta.
Despertar a la vida verdadera.

Rafa Torres

Con motivo de Violeta

2011-08-29T13:10:00.000-07:00

CON MOTIVO DE VIOLETA

A quien pueda calmar su sed de trascendencia
seré yo el primero en admirarlo y respetarlo
por eso incluso cuento entre mis mejores amigos
con algunos no creyentes, que se jactan de serlo.
Pero pienso que eso es tan difícil reprimirlo
Como en vida desearlo y conseguirlo.

Para mi no lo creo factible
el saciar de una vez y para siempre
esa sed de unidad y conocimiento
me resulta sino imposible,
por lo menos inasible e incomprensible
que este vasto santuario que llamamos universo
pueda ser apresado y de una vez,
contenido dentro de formas definidas
eso no me ha dado nunca buenos resultados
y es culpa yo creo de mi lenguaje
que no es tan vasto así como lo quisiera
ya que adolece de rimas poco llevaderas
y de lagunas imperdonables
lo que no me permite proveer a ese universo
de razones suficientes y de ropajes valederos.

En mi alma caben mil mundos superpuestos
y yo me sostengo apenas, sobre solo uno de ellos
las preguntas andan sueltas por doquier y adocenadas
y las respuestas brotan a cada paso
producto de mi más absoluta ignorancia
mis emociones más sentidas tienen brillos casi eternos
y mi llanto permanece inmutable, en lo profundo,
no puedo negarlo

Rafa Torres

ACERCA DE “LA ANGUSTIA DEL PRIVILEGIADO”

2011-08-28T15:48:00.000-07:00

ACERCA DE “LA ANGUSTIA DEL PRIVILEGIADO”

Adonde llegaremos sino nos reconocemos……
Las múltiples diferencias que se generan por nuestras infinitas formas de manifestarnos en el mundo tridimensional y que no son precisamente un modo consciente de estar en el mundo, sino que es más bien, un paulatino reconocimiento de nuestra propia esencia y un redescubrimiento permanente de nuestra siempre abierta opción por elegir nuestro destino.

En la infinita diversidad, en el desgarramiento intrínseco de las infinitas densidades de una dimensión, en la discriminación y en la diferenciación entre los contrarios , ambos se transforman en seres abstractos, virtuales y nunca seres reales ni concretos. Este desgarramiento del hombre moderno, el individualismo creciente lo aliena y hace de su libertad, una libertad abstracta, y no concreta. De nada le sirve su libertad intelectualizada, mientras se subordina u oprime a su contrario. Su desarrollo real ocurre solamente en esa realidad que es común para todos. No es posible el propio desarrollo en una realidad abstracta y virtual, ella no conduce a ninguna parte. Una realidad abstracta y virtual es solo imaginación y termina por chocar y colapsar con esa realidad que es común para todos.

Pueden pasar mil años y un sueño seguirá siendo un sueño, mientras no venga a nosotros quien le otorgue credibilidad, ese alguien que finalmente lo reconozca. En el reconocimiento del contrario y en otorgarle su legítimo derecho, está su tan ansiada libertad y también la nuestra. Las parejas humanas, siempre contrapartes de una misma realidad, de un mismo suceso amoroso, se reivindican a si mismas a través del amor que se profesan. Se crean a si mismos, se sostienen mutuamente en el escenario común de la vida. Así también ocurre con nuestro íntimo goce, entre nuestra esencia y nuestra personalidad, entre lo femenino y lo masculino, en nuestra propia realización en el constante progreso, en medio de la infinita diversidad de personajes fragmentados que constituyen nuestro mundo interior.
Transitando por las veredas opuestas propias del conflicto, entre las distancias y en medio de los acuerdos, entre su libertad y su propio contento.
Así se supera a sí mismo el ser humano y no existe otra manera…….

Rafa Torres

Educación , una seguidilla de equivocaciones

2011-08-27T16:56:00.000-07:00

Es que mi Presidente es tan amigo de rodearse de híbridos de derecha con apellidos rimbombantes y no muy asiduo a los apetitosos “motes” de Martínez, Navarro, Berríos, González, Zúñiga y Maldonado.
Pero sucede que las visiones más abiertas, inclusivas y tolerantes de la sociedad tienen que ver o están siempre más ligadas a esa clase media que accede a la cultura y al conocimiento.
No quiero que se piense que esto es una categoría rígida e inexpugnable, todo lo contrario, esto mismo ha hecho que ese sectarismo se transversalice y surjan de esos mismos extremos justamente, voces que nos alertan acerca de estas realidades.
Si, es que eso son, burócratas de la tecnología, celadores del conocimiento, amigos de los títulos enmarcados en oficinas rutilantes, que en escritura gótica dan cuenta de su exitoso paso por universidades extranjeras. Ya decía un mítico revolucionario del 69 en su libro “El Manual del Poder Joven”: “Estamos en una lucha distinta, aunque lucha al fin y hasta tanto no se tenga conciencia de esta realidad no se comprenderá hacia adónde apuntan en definitiva las alianzas obrero-estudiantiles o las declamaciones de los pequeño-burgueses intelectuales vacilantes, tan proclives a idealizar a las masas mientras reciben sus títulos, universitarios y se asimilan al sistema llenándose de créditos en una búsqueda desvergonzada de status”
¿Qué pueden sentir y por lo tanto saber ellos, acerca de este fenómeno que en realidad les enseñaron que se calculaba?
Pobreza, indigencia, ignorancia, minorías, desempleados, menesterosos y enfermos sin grito y sin voz.
¿Por qué hoy día serán ellos más sensibles frente a eso que les enseñaron que se tabulaba en estadísticas complejas? ¿Qué pueden sentir a propósito de la pobreza, de la indigencia y de las consecuencias de una lucha agobiante de una sociedad, cuando ellos no ven más allá de su propio ombligo?
La pobreza y todas sus imágenes dolientes son para ellos, números y cifras remontables en el tiempo. Por eso es que les ofrecen soluciones implementables paso a paso en el tiempo, mientras los actores intermedios (los bancos y las entidades de finaciamiento) los devoran como verdaderos depredadores. Para ellos la pobreza y la educación de los que no la pueden pagar, nunca serán realidades que deben ser acometidas hoy día y en este mismo instante.
Se les muere en la calle un menesteroso que hace un día aparecía en televisión, por ocupar el cementerio como albergue en condiciones infrahumanas. Lo habían echado a la calle porque morar en esos confines no era permitido, y de ahí se fue a la calle con temperaturas que matan a cualquiera donde sea que se encuentre. Obviamente murió como todos los días. Para él, conciliar el sueño era morir cada día, en cada jornada. Porque no tenía esperanzas en lo que un nuevo día le podía ofrecer. Murió a la vista y paciencia nuestra.
Desde otro punto de vista si, la educación es una tarea que involucrará a varias generaciones, por lo que no necesariamente son ellos los que la tomarán como bandera de lucha bajo su alero. No es una tarea que pueda rendirle frutos electorales. Es de un costo altísimo y además no saben que harán con un pueblo menos ignorante y presto a usar en su beneficio los resultados de una educación que los capacita para competir en igualdad de oportunidades
¿Por qué le va tan mal al gobierno?
¡¡¡Porque no entiende!!! y esto es lo único que puede liberarlo del juicio que se viene.
No está preparado para llegar a acuerdos y eso es muy peligroso en este caso específico.
Es difícil para cualquier gobierno, sea de este lado del mundo o del otro.
En España, en Grecia, en el Medio Oriente, en Argentina, en Venezuela, en Europa, donde quiera que uno mire, está pasando lo mismo y no se dan cuenta. A las manifestaciones les atribuyen causas locales cuando el fenómeno lo está sufriendo toda la humanidad. No entienden que aquí sean los estudiantes y en otro lugar los obreros y un poco más allá tenga que ver con algunos actores sociales vergonzantes encargados de lo religioso. Todo se sabe al instante y genera nuevas polémicas acelerando de esta manera los hechos mismos y el tiempo histórico.
Es que son las nuevas formas de comunicación masiva, las redes sociales y el acceso masivo a la información, lo que permite que se transparenten problemas que son muy distintos en su origen, pero que son comunes a ese mismo requerimiento que es transversal a toda la sociedad humana. El ser humano ya no puede ser burlado tan fácilmente en sus ideales más profundos, ni en sus demandas materiales. Exige el conocimiento y lo usa en su beneficio.
Eso es lo que algunos no ven y la mayoría no quiere darse cuenta, porque afecta de forma muy importante la propia realidad.
Si comprendiéramos los alcances de la revolución que se viene y hasta que punto está comprometida nuestra integridad como seres humanos, veríamos que seguramente en el futuro próximo, nuestra más íntima visión de la realidad no considerará "nuestra propia necesidad" como la principal variable a tener en cuenta a la hora de tomar decisiones sociales de importancia. Se nos viene el ocaso del individualismo y camina a pasos agigantados un socialismo de dimensiones insospechadas hasta el momento. Una sociedad verdaderamente libertaria donde el para si y el para otros se confunden en una mímesis congruente y posibilitaria.

Rafa Torres

La Marcha de los Paraguas

2011-08-26T07:59:00.000-07:00

“Y DEBAJO DE LOS ADOQUINES NO HABIA ARENA DE PLAYA”

Es la superación de lo viejo por lo nuevo, la lucha generacional y el movimiento eterno de esas dos fuerzas, que han estado siempre detrás de la dinámica social,de la dialéctica histórica que la explica y la justifica. La agitación estudiantil es por supuesto un motor histórico en cuanto a los cambios más significativos en el terreno interno e individual y en cuanto a lo externo y a la realidad social. Allí se anidan en un proceso de retroalimentación permanente, la tan preciada juventud, las nuevas ideas acerca del mundo que queremos, la imaginación desbordante y la transversalidad en cuanto a la extracción social de los estudiantes, a su género, a su diversidad política, cultural, sexual y religiosa.
La agitación estudiantil viene desde principios del siglo pasad, con el Congreso Interamericano de Estudiantes en Montevideo en 1904, con la ley universitaria de 1908 en Uruguay, con el primer movimiento estudiantil de importancia en América Latina en junio de 1918 en Córdoba, Argentina,
En países como China, Japón y Corea el resquebrajamiento del principio de autoridad tiene un efecto político y social irrefutable, donde la autoridad paternalista tuvo siempre un peso preponderante.

En Corea específicamente, Kim San uno de los líderes del movimiento estudiantil afirmaba: ”La conmoción que me produjo unas semanas después de la traición de Versalles fue tan grande que sentí como si me hubieran arrancado el corazón, ¡Que criaturas patéticas e ingenuas éramos entonces los coreanos, que creíamos en las palabras!” Poco después la policía japonesa arrestaba y golpeaba a los estudiantes que organizaban las manifestaciones. El movimiento comunista coreano surgió de las filas estudiantiles en 1924 y estos mismos fueron los sostenedores del Partido Comunista en su época de gloria entre 1926 y 1928 cuando fue prohibido
Los estudiantes coreanos se formaron ideológicamente en Japón. Por entonces Tokio era la Meca de los estudiantes de todo el extremo oriente y el refugio de los más revolucionarios y más radicalizados.

En 1960 el movimiento estudiantil coreano logró repercusión mundial por ser el principal responsable conjuntamente con el ejército, del derrocamiento del anciano presidente Syngman Rhee.
La motivación principal fue siempre por los conceptos acerca de lo “correcto” y lo “incorrecto” a la par de la subyacente lucha generacional y al salto de lo viejo por lo nuevo.

El Mayo francés o el mayo y junio del 68, trata de la cadena de sucesos que se dieron en Francia y especialmente en París a consecuencia de la convergencia de protestas de sectores de estudiantes universitarios y secundarios y del movimiento obrero con la participación de más de 9 millones de trabajadores.
Por esto es que no descansaré en difundir lo que me parece es el verdadero sentido de las Marchas de los estudiantes aquí en Chile, reivindicando siempre a Los Pingüinos del 2006 y a la actual y llamativa Marcha de los Paraguas que sin duda adoptará otra sigla y un nombre y un apellido también, cuando veamos las primeras luces en el horizonte, los primeros brotes de ese desierto con flores que los jóvenes ya están viendo hace tiempo y el fruto maduro de los nuevos modelos, inhalando y exhalando los vientos de cambio que dotarán del sentido verdadero a eso que todavía no emerge del vientre de esta sociedad chilena, quizás una Camila inesperadamente sonriente por ver a sus compañeros y a su pueblo sonreír por primera vez al ser oídos en sus demandas postergadas por décadas.

Rafa Torres

Colombina Parra - Flores como gatos

2011-08-13T20:20:00.000-07:00

http://soundcloud.com/colombinaparra/sets/colombina-parra-flores-como.

BUSQUEDAS Y LOGROS

2011-08-13T15:41:00.000-07:00

Búsquedas y logros

El oficio de pintor, como cualquier oficio, es un arma que nunca da en el blanco, pero que es indispensable para que el pintor logre lo que busca, la raíz de sus desvelos. Así como una piedra que sobresale de la superficie y que le sirve al caminante para atravesar el río y alcanzar la otra orilla, así la obra terminada es solamente una herramienta que le permite al pintor marcar hitos, medir sus progresos y delimitar el camino, pero no son nada a la hora de asir su preciado trofeo.
Un dibujo que se traza en el agua, al poco rato se desvanece, de la misma manera que la virtud desaparece al poco andar en el alma del hombre que se vanagloria.
El hombre que se vanagloria es un trabajador que no recibe su salario, porque sueña con recibir lo que dice que busca, pero en realidad no busca lo que dice que sueña, ni sueña con eso que dice que busca y por lo tanto no recibe lo que no desea.
Mucho se esfuerza en el trabajo que realiza, pero no recibe por ello ninguna paga. Es como un bolso roto que no cuida de lo que se guarda en él, dejando caer la recompensa posterior por aquello que cree que guarda.
La mano que después del acto de dar se esconde para que no la vean, guarda para sí una energía virtuosa, recobrando al instante su inocencia primitiva. La acción de dar permanece oculta en su alma virtuosa y resplandece como una luz infinitamente brillante.
Si, porque al que tiene, mucho más se le dará, pero al que no tiene, hasta lo poco se le quitará. Eso le sucede al pintor que pone su anhelo en su obra física, en sus marcos pintados, en su obra terminada. Luego vienen los expertos, que gustan de valorarlo todo, les ponen precio, los venden y al poco andar desaparecen como objetos de virtud. Sin duda que él debe poner el objeto de su búsqueda fuera del alcance de todos. El pintor pinta, el obrero trabaja, el científico investiga y el hombre de la calle deambula buscando eso que solo él recibe y nadie sabe. No es la piedra, sino que la pasión con que la tiro; no es la casa, sino que la pasión con que el arquitecto la diseña y el constructor la construye; no es el pan, sino el hambre que sacia en las grandes urbes y no es lo que enseña, sino que desde donde rescata al hombre de su ignorancia y hacia que mundo lo orienta el que con pasión le enseña.
La piedra lanzada hacia arriba no llegará al cielo, así como la oración de quien desea complacer a los hombres no llegará nunca a Dios.
El hombre no puede pedirle algo a quien no conoce, porque aunque las explicaciones abunden y se justifiquen de mil maneras, todavía no se encuentra una sola y completa definición acerca de lo que cada cual llama Dios. Todas las imágenes y todas las ideas acerca de Dios son apenas un débil reflejo de esa fuerza que crea y mueve todo lo que existe.
La ciencia, la física, el misticismo, la religión y los hombres en su finitud e impotencia han buscado incansablemente la respuesta, pero se han topado con un muro infranqueable que no les permite el acceso al objeto de su búsqueda y no puede ser de otra manera, porque las herramientas que usa en todos los casos son propias del nivel en que se encuentra y para ir más allá debe desprenderse de ellas con lo cual es altamente improbable que si alguien logra algún resultado, tengamos noticias acerca de su hallazgo.
En verdad, el hombre le pide a Dios cuando piensa, cuando camina, cuando trabaja, cuando se recrea, cuando construye y también cuando destruye. Dios finalmente le da, según esa oculta petición, según su verdadero y oculto capricho. Curiosamente el hombre le ruega por trabajo y le da cesantía, porque esa es la realidad interior que el hombre recrea. El hombre le ruega por que se acabe la violencia que existe en el mundo y Dios le da más violencia, porque el temor o sus pasiones ratifican eso que ocurre a su alrededor.
Los Esenios en los principios de nuestra era, ya intentaban una nueva forma de orar y eran capaces de crear en su interior un estado completamente distinto a la realidad que les tocaba experimentar a su alrededor. Ellos daban gracias por lo poco que tenían y ese agradecimiento les era devuelto y aumentado, porque esa era la realidad que constataban y experimentaban interiormente.
El hombre prudente esconde su tesoro tanto como el monje sabio las fatigas de su virtud.
La vanagloria aconseja rezar en las plazas, mientras que el que la combate reza en su pequeña habitación.
El hombre poco prudente hace evidente su riqueza y empuja a muchos a tenderle insidias. Tu en cambio esconde tus cosas, porque mientras no llegues a la ciudad de la paz, por el camino te cruzarás con asaltantes, pero podrás usar de tus bienes tranquilamente.
La virtud del vanaglorioso es un sacrificio agotado que no se ofrece en el altar de Dios.
La “acedia” o pereza espiritual consume el vigor del alma, mientras la “vanagloria” fortalece la mente del que se olvida de Dios, hace robusto al asténico y hace al viejo más fuerte que al joven, solamente mientras sean muchos los testigos que asisten a esto. Entonces son inútiles el ayuno, la vigilia o la oración, porque es la aprobación pública la que excita el celo.
No pongas en venta tus fatigas a cambio de la fama, ni renuncies a la gloria futura por ser aclamado. En efecto, la gloria humana habita en la tierra y en la tierra se extingue su fama, mientras que la gloria de las virtudes permanecen para siempre.

Rafa Torres

Basado en un texto de Evagrio Póntico, un monje y asceta cristiano apodado “El solitario”, quien divulgó el HESICASMO, tradición inicialmente eremítica de plegaria que se mantiene dentro del rito bizantino practicada para mantener la quietud y que se mantiene aún en el Monte Athos y otros monasterios ortodoxos. La mayor parte de los textos atribuidos a Evagrio Póntico se encuentran en la recopilación canónica llamada FILOCALIA.
Hesicasmo ("quietud, silencio, paz interior") doctrina y práctica ascética difundida entre los monjes cristianos orientales, principalmente los de la llamada Iglesia Ortodoxa, a partir del siglo IV con los llamados Padres del Desierto.
El objetivo del hesicasmo es la búsqueda de la paz interior en unión mística con Dios y en armonía con la creación. Las tres características fundamentales del hesicasmo son: la soledad, como medio de salirse del mundo; el silencio, para obtener la revelación del futuro y del mundo ultratarreno; y la quietud, para conseguir el control de los pensamientos, la ausencia de preocupaciones y la sobriedad.-

Mi mundo en imágenes

2011-08-02T01:19:00.000-07:00

UNA NUEVA VISION DEL MUNDO

2011-07-30T18:38:00.000-07:00

Una nueva visión del mundo, surge a principios del siglo XX, a partir de los sorprendentes descubrimientos de la física cuántica. Estos descubrimientos nos abren la mente al mundo de las partículas subatómicas y lo más importante, por lo menos desde el punto de vista de este artículo, es la no existencia de la “sustancia”. Esto es lo mismo que decir que la materia no existe y es verdad, pero quizás no es lo más justo referirse así a algo que es tan evidente para nuestros sentidos e impresionar por lo extravagante de la proposición, porque lo cierto también, es que con ese término nosotros nos referimos comúnmente a esa ilusión más tangible que tenemos de todas las cosas y que se enmarca dentro del mundo tridimensional al cual también llamamos “ macrocosmos”. A ese mundo se le contrapone otro mundo, el “microcosmos”, donde las cosas no ocurren como pensamos y donde el sentido común no funciona de la misma manera que aquí, donde nos movemos todos los días. El microcosmos es un mundo lleno de sorpresas las cuales superan por mucho nuestra escasa y moderada capacidad de comprensión y los científicos en su intento por comprenderlo, aunque no lograron asirlo con las herramientas clásicas y con los sentidos físicos, sí pudieron cuantificarlo, logrando aciertos insospechados a través de la Física Cuántica. El término sustancia, se refiere a lo que nosotros llamamos materia, algo de tal consistencia y densidad, que nuestros sentidos, desde nuestro lugar de observación y en este espacio específico, lo diferencian de aquello que en términos relativos a ese mismo espacio, no la tiene, tanto como para que dichos objetos sean reconocidos por ellos como algo tangible, con una imagen definida, un color específico , una sensación del tacto y una ubicación en el espacio tridimensional.

La pregunta más corriente que solemos hacer acerca de un objeto es: “¿De qué está hecho?” Esta pregunta está basada en una ilusión que se genera en nuestra mente y que se comporta más bien como nuestra imagen en una galería de espejos.

Si nos paramos entre dos espejos contrapuestos, ubicados en forma paralela y miramos por uno de ellos, vemos nuestra imagen reflejada exactamente detrás de nosotros y a toda una multitud de “nosotros” que se pierden en el horizonte de ese escenario ficticio. Esta imagen multitudinaria se extiende hacia atrás ad-infinitum. Toda esta imagen es una simple y a la vez compleja ilusión. Estos reflejos son ilusiones solamente y que nos motivan la mente en el sentido que nos interesa.
La única cosa real en todo este escenario somos nosotros mismos y los dos espejos ubicados en frente y en forma paralela.
La situación es muy similar a lo que sucede cuando preguntamos de qué está
hecho algo, cualquier cosa. La respuesta a esa cuestión es siempre algo a lo que podemos aplicar la misma pregunta.

Supongamos, por ejemplo, que preguntamos, refiriéndonos a un palillo
de dientes común y corriente: «¿De qué está hecho?» La respuesta, naturalmente, es clara: “de madera”. Sin embargo, la cuestión nos ha llevado al salón de los espejos, porque ahora podemos preguntar: «¿y de qué está hecha la madera?» Un examen más próximo nos revela que está hecha de fibras, pero otra cuestión es de qué están hechas las fibras, y así sucesivamente. Entonces el clásico pregunteo de los niños acerca del porque y de los porque indefinidos, se nos hace patente y nos evidencia una realidad sorprendente, que una y otra vez vuelve sobre la misma pregunta.

Como un par de espejos paralelos, que nos devuelven alternativamente las imágenes reflejadas en su opuesto y que nos dan la sensación de una infinita progresión que no nos lleva a ninguna parte, la idea de que una cosa puede ser diferente de aquello de lo que está hecha, crea una progresión ilimitada de respuestas que nos deja frustrados para siempre en una búsqueda sin destino alguno.
No importa de qué esté hecho algo —o todas las cosas—, hemos creado una ilusión que nos fuerza a preguntar: «Sí, ¿pero de qué está hecho eso otro?»

Los físicos son gentes que han venido persiguiendo tenazmente a esta infinita serie de secuencias y lo que han hallado finalmente es algo sorprendente.
Las fibras de madera, para continuar con el mismo ejemplo, son realmente agrupaciones de células. Las células, vistas con el necesario aumento, descubren ser agrupaciones de moléculas. Bajo un aumento mayor, las moléculas se nos descubren como agrupaciones de átomos. Y por último, los átomos, así se ha demostrado, son agrupaciones de partículas subatómicas.
En otras palabras, “sustancia” o “materia” es una serie de agrupaciones o modelos ilusorios, que se encuentran frente a nuestra vista, pero que se encuentran “fuera de foco”. La búsqueda de la sustancia definitiva del universo termina con el tremendo descubrimiento de que no existe ninguna sustancia.

Si hay una última sustancia constitutiva del universo, esta es solamente la energía pura, porque las partículas subatómicas no están “hechas” de energía sino que “son” energía.
Esto es lo que Einstein afirmó en 1905.
Las interacciones subatómicas son, en consecuencia, interacciones de energía con energía. A nivel subatómico no hay una diferenciación clara entre lo que es y lo que ocurre, entre el actor y la acción. A nivel subatómico el bailarín y el baile son una misma cosa.

La pregunta entonces en ese caso es ¿Qué está sucediendo?. Y la respuesta es que algo se está moviendo y a esta respuesta le sigue la siguiente que postula “¿Qué es lo que se está moviendo? Y en ese punto ya no es posible diferenciar entre lo que es y lo que está ocurriendo con eso. Ya en este nivel de cuestionamientos, decimos que se trata de un suceso que lo involucra a todo, donde no es posible diferenciar como lo hacemos nosotros en el mundo tridimensional, entre el bailarín y el acto de bailar, entre lo que es y lo que se está haciendo.

De acuerdo con la física de las partículas, el mundo es fundamentalmente energía
danzante. Lo que hemos venido llamando materia (partículas), está siendo creado, aniquilado y vuelto a crear continuamente. Esto es lo que pasa cuando las partículas interaccionan entre ellas y todo esto ocurre literalmente hablando, como saliendo de la nada. Donde no había «nada» de repente hay «algo» y seguidamente ese algo vuelve a marcharse, frecuentemente transformándose en algo distinto antes de desvanecerse. Si alguien ha oído las explicaciones o ha visto los videos que nos explican la experiencia de los seres que viven en un universo de dos dimensiones, se darán cuenta de que esto es lo mismo, pero en un universo de tres dimensiones. Los objetos aparecen y desaparecen como si salieran y entraran de nuestra dimensión.

En la física de las partículas no hay diferencia entre vacío o no-vacío, o entre algo (todo) y «no-algo» (nada). El mundo de la física de las partículas es un mundo de energía chispeante, danzando para siempre consigo misma en la forma de sus partículas al encenderse y al apagarse dentro y fuera de la existencia, chocando entre sí, transmutándose y desapareciendo de nuevo.
Él concepto del mundo de la física de las partículas es una imagen del “caos que ocurre por debajo del orden”. A nivel fundamental es una confusión en la que se mezclan creación, aniquilación y transformación de manera continua.

Por encima de esta confusión, limitando sus formas posibles, hay una serie de leyes de conservación. Estas leyes no especifican lo que tiene que suceder, como suelen hacer las leyes comunes de la física clásica, sino que más bien determinan lo que no puede suceder. Son leyes permisivas. A nivel subatómico todo aquello, absolutamente todo lo que no esté prohibido por las leyes de conservación, puede suceder en realidad. La teoría del quanto describe las probabilidades de que ocurran las posibilidades permitidas por las leyes de conservación.

Como escribió Jack Sarfatti: «Las partículas no siguen moviéndose rígida, formal, ni majestuosamente, siguiendo sendas determinadas. Más bien son un pandemónium hipercinético (un paraíso perdido incongruente) de los Hermanos Marx, del girar del bastón de Charlie Chaplin, algo que está y no está, que se ve y un momento después deja de verse.
En realidad, ni está claro qué es lo que sigue una trayectoria.
Todo es una confusión sicodélica............... hasta que se descubre el sutil orden.»
Y ese orden tiene que ver con la probabilidad de que ocurra, “todo” eso que es posible que ocurra.
La antigua imagen del mundo era una imagen del “orden que ocurre debajo del caos” a diferencia de esta nueva visión que tiene que ver con “el caos que ocurre por debajo del orden”.

Se presumía que bajo la prolífica confusión de detalles que constituye nuestra experiencia diaria, existían leyes sistemáticas y racionales que relacionaban al individuo con el todo. Ése fue el gran descubrimiento de Newton: las mismas leyes que rigen la caída de las manzanas rigen el movimiento de los planetas. Todavía sigue habiendo bastante verdad en ello, pero el concepto del mundo de la física de las partículas es esencialmente lo contrario.

El mundo de la física de las partículas es un mundo sin materia donde lo que es, es igual a lo que ocurre, y donde se desarrolla una infinita y tumultuosa danza de creación, de aniquilación y de transformación incesante, dentro del marco de las leyes de conservación y de la probabilidad.
La física de las partículas de alta energía es el estudio de las partículas
subatómicas. En este estudio, las “herramientas materiales” son unos equipos inimaginablemente costosos de aceleradores y ordenadores, mientras que la teoría cuántica y la de la relatividad son las “herramientas teóricas”.

El propósito original de la física de las partículas es descubrir el ladrillo básico
usado en la construcción del universo. Esto debía conseguirse rompiendo la materia en trozos cada vez más pequeños hasta llegar a lograr el trozo más pequeño posible. El resultado experimental no ha sido tan simple y en la actualidad, la mayor parte de estos físicos se ocupan en tratar de dar sentido a sus copiosos hallazgos.

(Esta imagen muestra el efecto de la colisión entre una partícula llamada pión, perteneciente a un haz que entra por la izquierda y un protón del hidrógeno líquido que llenaba la cámara de burbujas. Además, las numerosas trazas espirales pertenecen en su mayoría a electrones que han sido arrancados de sus átomos. Puede decirse sin exageración que su análisis parece complejo...
La curvatura de muchas de las trazas visibles se debe al campo magnético en el que se coloca la cámara y que actúa sobre las partículas cargadas con el objetivo de permitir la medida del momento lineal de las partículas)

En principio, la física de las partículas difícilmente podría ser más sencilla. Los
físicos lanzan partículas subatómicas para que choquen entre sí con toda la fuerza
posible. Utilizan una partícula para hacer añicos a otras, para ver finalmente qué queda de ellas y de qué están hechos estos restos. El punto de choque está, por lo general, situado dentro de un aparato que se llama “Cámara de Burbujas”. Una partícula con carga que se mueve a través de una cámara de burbujas deja un rastro semejante al que deja un avión a reacción cuando vuela en la atmósfera. La cámara de burbujas está situada dentro de un campo magnético. Esto hace que las partículas que tienen carga positiva se curven en una dirección y las que tienen carga negativa en la dirección opuesta. Una cámara fotográfica accionada automáticamente por una computadora toma una fotografía cada vez que una partícula penetra en la cámara de burbujas.

Cámara de burbujas 1952

Todos estos complicados preparativos son necesarios porque la mayor parte de
las partículas viven menos de una millonésima de segundo y son demasiado pequeñas para poder ser observadas directamente.

En términos generales, todo lo que un físico especializado sabe sobre las partículas subatómicas lo deduce de sus teorías y de las fotografías de los trazos que las partículas dejan en la cámara de burbujas. Miles y miles de fotografías tomadas en la cámara de burbujas muestran claramente lo incómodo y frustrante de la posición en que se encuentran los físicos especializados en partículas, en su búsqueda de las partículas «elementales».

Consideraciones generales

1.- En algún momento los seres de dos dimensiones descubrirán que los objetos planos que entran y salen de su precaria dimensión son seres que tienen volumen como los seres humanos, las plantas, las piedras y las gotas de lluvia. Para eso deberán desarrollar un sentido que vea fuera de su dimensión, un sentido o varios de ellos que también serán tridimensionales. El mismo ejercicio debieron hacer los seres acuáticos que requirieron salir hacia el continente, hacia tierra firme. Ellos debieron desarrollar en su interior un cambio que les permitiera respirar el aire de la atmósfera, en vez del agua de las profundidades oceánicas. Así también nosotros que estamos limitados ciertamente para entender nuestro mundo, deberemos dar crédito a ciertos fenómenos o experiencias fuera de lo normal, experiencias aisladas y excepcionales, que nos permitan desarrollar esos sentidos que nos mostrarán el universo en una dimensión más amplia.

2.- La realidad que experimentamos se desarrolla en el sentido del caos creciente. ¿Y qué será esto? ¿que significa? Esto quiere decir que las cosas ocurren de manera tal, que lo que vemos como materia se mueve en el espacio tridimensional en el sentido del caos, del desorden creciente, en el resultado multidiverso de todas las fuerzas que actúan en el suceso del acontecer, así entonces, una taza que es empujada por un movimiento involuntario, vierte el líquido que contiene sobre la mesa y rueda hasta el borde y cae hasta dar con el suelo donde se rompe en mil pedazos, dispersándose estos en todas direcciones hasta detenerse por la acción de las fuerzas que se les oponen y quedar repartidos en el suelo según un orden de muy difícil predicción. Esto no ocurre al revés, sino en el sentido que se describe precedentemente. Pero ocurre que esto está estructurado en nuestra mente como un acontecer lleno de lógica y lo que no sabemos es que nuestra forma de observar la realidad, de juzgar la ocurrencia del acontecer, corresponde a una forma muy limitada de concebir eso que realmente ocurre. No está mal, pero debemos darnos cuenta que toda forma de concebir la realidad a través de los sentidos es limitada y no incluye a toda la diversidad de fuerzas y variedad de puntos de vista e incluso deberíamos saber que cualquier manera de concebir la realidad es una nueva categoría de esta, pero nunca la realidad toda o la realidad objetiva y totalmente inclusiva.
Lo anterior nos hace conscientes de lo irracional que puede resultar nuestra propia forma de ver al mundo cuando lo que juzgamos es algún evento que ocurre en otra dimensión del espacio-tiempo. Debemos comprender que nuestro “sentido común” es algo que depende exclusivamente del momento y del espacio que ocupamos en el universo.

3.- Entonces lo más probable es que existan los universos paralelos, ya que está demostrado científicamente, que esa pequeña porción de “materia” llamada electrón no tiene una sola ubicación en el espacio, sino que tiene múltiples ubicaciones simultáneamente.

rafatorres

EDUCACIÓN, SISTEMA FINANCIERO, RELIGIÓN, SALUD Y PUEBLOS ORIGINARIOS

2011-07-02T20:01:00.000-07:00

Es crítico que los bancos y en general, el mercado financiero, adquieran un poder desmedido, asociándose entre ellos, solo entre los grandes, transformándose en una casta dominante, porque de esa manera quitarán y pondrán recursos adonde se les dé la gana y desnaturalizarán a los bienes y servicios y también a las personas que esos mismos recursos huidizos respaldan, despojándolos de esa manera del valor intrínseco, que en su momento le dieron. Se genera un sistema que se sume en la incertidumbre, donde se valora solo lo que esa casta dominante desea y se queda a merced de sus propósitos perversos.

Es crítico que a los pueblos originarios que vivían en una mancomunión con la tierra, se los despoje de ella y se los deje en una situación de precariedad, deambulando en las grandes urbes, buscando a ese alguien que los esclavizará apropiándose de su tiempo libre y de su valiosa actividad potencial.

Es crítico que las religiones se apoderen de la potencialidad creadora de cada ser humano, poniéndole por delante a sus fetiches y a su imaginería pagana, junto a sus complejos doctrinarios, porque de esa manera los dejan en una situación de vulnerabilidad y serán sacrificados a manos del sistema imperante, sin que ni siquiera ellos mismos se den cuenta.

Es crítico que la salud se le entregue al sector privado, sin las regulaciones necesarias que garanticen la atención de cualquier ciudadano que la requiera, porque entonces no dará nunca el ancho cuando en verdad se la necesite. Discriminará entre los que puedan pagar los excesivos aranceles para esa enfermedad específica, sea o no esa atención, una imperiosa necesidad en quien la requiera. Creará un submundo de discriminación en una tarea que debe estar a disposición de cualquiera que la requiera, o sea, de todos.

Es crítico que la educación se la entreguemos a los entes privados sin poseer una regulación eficiente, con instituciones que funcionen, ya que en esas condiciones, sin cometer un pecado tan grande, estos mismos crearán sistemas educativos que les sean útiles a sus propósitos y a sus propios modelos de sociedad y discriminarán sin duda entre los jóvenes más talentosos y los menos dotados, entre los estudiantes más pudientes y los de menos recursos, entre los jóvenes más sanos y los discapacitados. De esa manera no estamos garantizando el respeto a cada uno y a todos los seres humanos en su esencia más profunda, ya que no estamos velando por el respeto a su condición, el respeto a su propia visión del mundo y el reconocimiento a sus propios talentos innatos, se encuentren o no estos mismos, en estado manifiesto. Nadie les asegura que serán motivado en sus reales y verdaderas capacidades ocultas y que dará testimonio de su propia y particular visión del mundo, sino que será puesto a competir por un logro que le es ajeno y que de paso, en el mejor de los casos, sepultará en el descrédito, a otros menos dotados. Estamos entregándolos gratuitamente a un ente que los capacita para funciones que no le son idóneas, a un ente intrínsecamente egoísta, que lo ve solo como una pieza más, que le sirve para desarrollar su propio proyecto de sociedad.

¿Quien nos salva de esta verdadera maldición?

Rafa Torres

“El bricolage de un blog”

2011-07-01T10:07:00.000-07:00

“El bricolage de un blog”

TEMORES REALES NO MANIFIESTOS

2011-06-24T11:07:00.001-07:00

Existen señales evidentes de que estamos ad-portas de una campaña de manipulación masiva, en relación al total descontrol con que el sistema afronta todavía a estas dos herramientas que se han puesto al servicio de la humanidad y que son el resultado del desarrollo de la ciencia y de su propio espíritu creativo. Se trata del acceso a la información por un lado, mediante los diferentes "Buscadores" que operan en internet y de las redes sociales por el otro, los cuales han resultado ser fundamentales para que la población mundial en toda su diversidad, cobre vida y gane en libertad.
Alguna vez, un día 9 de noviembre de 1989 cuando caía el «Muro de la vergüenza» y quedaba de manifiesto la nula posibilidad de imponer un sistema igualitario que diera garantías y derechos a todos los seres humanos, yo me preguntaba acerca de cual sería el hito que dejaría al descubierto al sistema capitalista y cuando ocurriría ese evento.
Creo que estamos asistiendo a ese momento, en vivo y en directo.
¿Y si no? que son esa serie de eventos que fueron detonados en enero de este año por Túnez, y que luego se fueron replicando en Egipto, Jordania, Marruecos, Yemen, Bahrein, Sudán, Omán, Kuwait, Libia, y Siria, para que más tarde se desaten en Madrid, Barcelona, Sevilla, Valencia, Logroño, Santiago de Compostela, Toledo, Bilbao y otras y luego se extendió al resto de Europa, como sucedió en muchas ciudades de Francia, Grecia, Alemania, Portugal, República Checa, Hungría, Polonia, y Austria.
¿Y que es sino lo mismo, lo que observamos aquí en Chile?
¿Cual es la forma que tomará este cambio tan fundamental?
No cometeré el error de asumir algo que es propio de la imaginación y de la creatividad de toda la humanidad y en especial de los jóvenes, pero sí me gustaría advertir acerca de mis temores.

Intentarán usar esas mismas herramientas en su favor y para eso se mimetizarán entre sus finas y delicadas ramificaciones y llegarán hasta el último de sus miembros y echarán a andar la máquina perversa que actuará exactamente en el sentido contrario del interés de la humanidad.
Detectarán a los cabecillas, investigarán en sus vidas, delatarán, amedrentarán y si es necesario harán el trabajo sucio al que están acostumbrados. Sacarán los hechos de contexto, armarán una trama publicitaria y terminarán convenciendo a Pedro, a Juan y a Diego, que lo que más les conviene a todos es avalar un organismo fiscalizador que se encargará de fichar con una sigla o con un número, a cada uno de los 7 mil millones de seres humanos, los cuales tendrán que dejar marcado a su paso, por cada lugar que frecuenten, por cada cosa que compren, por cada acción que ejecuten, lo cual se acoplará al historial y les dará obviamente la rutina, el momento de la acción y la ubicación de cada uno de sus 7 mil millones de sometidos.

De cada cosa que toquen saldrá petróleo y serán los nuevos dueños y la humanidad, sus obedientes vasallos. Este opresor fue alguna vez de izquierda y otras veces de derecha. Mi interés no está ni en una, ni en la otra, sino en que todos estemos sobre aviso.
No nos dejemos amedrentar, no creamos en todo lo que se ve, no creamos en todo lo que se recrea fraudulentamente.

El arma de los verdaderos revolucionarios siempre estuvo fuera del alcance del opresor y aunque aparentemente en algunos casos eran las armas la única forma de defenderse, no creo que ahora tenga ninguna relación con aquellas. Todo lo contrario, pienso que el arma en este caso es “la estructura misma de la conciencia”, la cual debemos construir entre todos, alertando, dando a conocer, comunicando, denunciando, promoviendo y en general compartiendo, para que a la manera de los vasos comunicantes, nos hagamos conscientes toda la humanidad en su conjunto. Luego de eso, la propiedad de la conciencia conocida como “Mono cien” hará el resto.
Todos somos una parte de la misma cosa y debemos estar atentos a cualquier intento de división. Esa es nuestra verdadera fuerza. Somos todos, una y la misma cosa. Somos una humanidad que quiere desarrollarse y que no está dispuesta a que alguien de sus filas sea sometido por razón alguna.
Defendamos nuestro derecho y los mecanismos de control, que nos permitan estar siempre comunicados y no nos descuidemos de los intentos del sistema de generar una “intoxicación masiva”. En las protestas a las que asistimos hoy en día, es sumamente curioso que los que participan en los actos de vandalismo, sean siempre una minoría casi despreciable, matemáticamente hablando. Es posible que ellos, “el sistema” intenten hacer lo mismo al interior de las redes sociales y generen una “Torre de Babel” que sea inmanejable.
Está en nuestras manos reaccionar ante estos intentos de someternos y de dar un paso atrás en el trabajo por la paz mundial.
Hacer circular la información, destapar la censura, denunciar a quienes se coluden, poner en evidencia a los poderes políticos, hacer de esta red una herramienta al servicio de la humanidad.

Rafa Torres

EXISTIR

2011-06-18T09:22:00.000-07:00

Existir, solo eso
Es la vivencia que se invoca
Que es imposible traducir en palabras
el misterio mismo de mi vida
lo esencial en todos mis sueños
la respuesta más significativa
a todas mis interrogantes

El encuentro íntimo
entre lo que pido y lo que recibo
entre eso que pregunto
y la respuesta que el mundo me regala
ese algo, que no es ni lo uno ni lo otro
sino que es la energía que se genera
de esa misma contraposición
en eso que lo encierra todo
en el odre que todo lo contiene.

Solo existir me basta
Lo demás es mi tarea
Solo eso ya es un privilegio
que no a todos se nos ofrece
el colapso manifestado de una parte mía
que requiere de esta experiencia
en el mundo de las cosas tangibles,
de lo que los sentidos me muestran
lo que me permite pulir asperezas
que en los mundos suprasensibles
son una condición excluyente y necesaria

Ganar en conciencia
es ascender hacia el lugar que deseo
de un forma inteligente
sin tener que volver
a este mundo de la vida densa
es la experiencia del desapego
que más “arriba” se requiere

Nacer aquí, en esta dimensión
en este mundo tridimensional
es lo mismo que modular y parafrasear
para quien aspira a comunicarse
a quien finalmente quiere conversar
y seguir ascendiendo de nivel
en este vasto universo
que desconocemos total y absolutamente

Existir y experimentar
aprender y valorar
medir y sopesar
la vida misma
en este tiempo
y en este lugar

Rafa Torres

Arvo Part - "Spiegel im Spiegel'

2011-05-29T18:40:00.000-07:00

MOMENTO PRESENTE

Búscala o búscalo
Sin descanso
No dejes de intentarlo
deséalo sin temor
no te olvides nunca
Que se encuentra
a solo un paso de ti mismo
y que si lo dejas pasar
sin ni siquiera
reparar en su presencia
sin detenerte a pensar
sin descubrir los lazos
que te unen indisolublemente
a tus estados más profundos
te quedarás en el entorno
en lo más superficial
en lo que no conduce
ni hacia arriba
ni hacia adelante
e irremediablente
descenderás
y te confundirás
con tu pasado
y tampoco sabrás
cuan cerca estuviste
cuan cerca lo tuviste
quizás dentro
o quizás fuera
pero muy cerca tuyo
muy cerca de tus oídos,
de los sonidos
muy cerca de tu mirada,
de las imágenes
muy cerca de tu gusto,
de los sabores,
y no quisiste
tan solo detenerte
un solo momento
y caminar en silencio
con cuidado
por los recodos
dejando de pensar
sintiendo solamente
siendo simplemente tu mismo
todo junto
en un mismo instante
sin dobleces
ni complicaciones
con la música de su silencio
y del murmullo constante
del eco que devuelven
sus besos cálidos
en los sentidos
con aromas
con el gusto
con los sonidos
con la mirada
y en tan dulce compañía.

Rafa Torres

ACERCA DE LA SINGULARIDAD

2011-05-29T16:55:00.000-07:00

1.- Prólogo
2.- Acerca de la singularidad
3.- Acerca de la singularidad física y matemática
4.- Acerca de la singularidad de la conciencia
5.- Acerca de la conquista de la propia singularidad
6.- El fin de la ciencia (texto complementario)
7.- Acerca de la retribución (texto complementario)
8.- La raza humana es un rebaño. (texto complementario)
9.- Consideraciones finales

Prólogo

Voy a partir con una cuestión ligada íntimamente al tema central de este escrito (la singularidad), porque entiendo que es un tema no muy fácil de aprehender, así “de buenas a primeras”.
Esto lo hago porque me parece que es muy fácil perderse en los desarrollos, sin tener claro adonde apuntan estos, para lo cual creo que es mejor tener una idea preconcebida acerca del asunto que nos preocupa, aunque no sea tan claro inicialmente, ya que requiere de esos desarrollos posteriores.

Entonces, y paso directamente al asunto, pareciera que casi siempre, lo verdaderamente importante para nosotros mismos, al manifestarse, al pasar nosotros de la conceptualización al acto, esto mismo, lo importante, se oculta a nuestros ojos, quizás por la misma razón de que esa misma connotación extraordinaria y singular de aquello que es importante, hace de lo menos importante algo visible para nosotros mismos e incompatible a la vez con lo que no se manifiesta a nuestros ojos. No es posible “ser” y “no ser” al mismo tiempo, por lo menos dentro de nuestro nivel de conciencia habitual y ordinario. Esto es así, porque aquello que se manifiesta en nosotros, se forma a partir de la misma energía, o en desmedro, de eso que no se manifiesta. No se trata, de que esto no sea percibido como tal o no pueda ser juzgado de esa o de cualquier otra manera por el hombre debido a una suerte de ocultamiento, porque de una valoración subjetiva, podríamos caer en una suerte de egocentrismo. Nada puede ocultarse a nuestros ojos por el solo hecho de considerarlo importante, porque eso es un contrasentido.

La verdadera razón de ser, de este tipo de ocultamiento, el que intento develar en este escrito, trata de una cuestión que ocurre naturalmente y que nos involucra enteramente como actores y/o espectadores del mundo que percibimos, al comprometer en ese mismo acto de participar, a todo nuestro potencial anímico y atencional y también, por supuesto, a la consecuencia lógica del mismo encubrimiento, eso que en definitiva, nos permite un actuar fuera de serie, fuera de todo convencionalismo, a un pensar de manera completamente nueva y supeditada a la experiencia viva y real, y obviamente que también a un sentir, acorde a esa experiencia inédita de la realidad. Solo de esa manera puedo pensar, sentir y actuar en lo verdaderamente importante y pienso que a través de esta forma de estar en el mundo, al hacer de ella un acto permanente, se logra la propia SINGULARIDAD . Es la razón última del dicho tan conocido que dice: “El Santo es el único que no sabe que es Santo”. Lo saco a colación aquí, no por un asunto religioso, porque no me interesa ese punto de vista ahora, sino que este dicho es la esencia misma de lo que pretendo desarrollar.

También justifica algo que nunca fue tan comprendido, por mi por lo menos, y que trata de eso que nos repitieron tanto desde pequeños y que habla de la vuelta a la inocencia. Nunca entendí antes de comprender lo que expongo, el como era posible volver a esa inocencia propia de la niñez, teniendo en cuenta de que cada ser humano pasa de aquella inocencia original, por muchos pasos, por los que paulatinamente va perdiendo la misma y llenándose la conciencia de ideas preconcebidas que van conformando nuestro mundo dentro del nivel de conciencia ordinario. Esas ideas preconcebidas son la traba fundamental para tener una experiencia real de la inocencia y también de la propia singularidad.
En realidad, esa inocencia es posible después de haber pasado por la experiencia necesaria de nuestro desarrollo. Y sin duda esa experiencia de la inocencia, es la misma que la del infante que nace a este mundo, pero con la diferencia de que ahora esa inocencia va acompañada de la solidez que nos da la experiencia. Es un volver sobre la inocencia, en íntima humildad, lo que nos hace conscientes de nosotros mismos.

Esta modalidad de ocultamiento la sufre precisamente quien piensa, siente y actúa de la manera precedente y ese actuar espontáneo y nuevo, nos involucra en ese fenómeno inusual del ocultamiento, por lo menos mientras no hablemos todavía de un desarrollo más avanzado del nivel de autoconsciencia y por lo tanto también, de un “momento angular” suficiente y acorde, que nos permita permanecer en ese estado de conciencia de forma continua y natural. Esto es algo muy importante de ser tomado en cuenta y es vital para enfocar el fenómeno del ocultamiento y la de su contraparte, la experiencia de la realidad siempre nueva, que nos ocuparán en este artículo y que buscaremos en este merodeo por otras disciplinas.

La idea de Dios, la idea de la Verdad, la idea del Camino o la de cualquiera de las incógnitas que catalogamos como “importantes”, podrán ser analizadas análogamente al procedimiento que exponemos. En un comienzo somos Dios mismo, somos la mismísima Verdad, somos el Camino, somos la más pura inocencia, pero luego crecemos o lo que es lo mismo, involucionamos en un proceso en el cual perdemos paulatinamente nuestra condición natural, para evolucionar posteriormente en una nueva escala, en una nueva espiral ascendente.

El nacer a un logro paulatino de la propia singularidad en este mundo tan complejo de la vida ordinaria, requiere de una dosis de humildad suficiente, que solo la puede lograr el hombre a través del ocultamiento natural de las consideraciones preconcebidas acerca de su realidad, dentro de las cuales se encuentran por ejemplo, las vanidades, las creencias personales, provenientes de los juicios convencionales y mecánicos de la personalidad y que se adquieren en la interacción con la sociedad convencional. Este fenómeno es algo mecánico y se produce por el contrapeso natural entre el interés creciente por lograr una singularidad específica y el uso alternativo y natural de esa misma energía en convencionalismos sin sentido, en vanidades personales y en creencias acerca de nuestra propia valoración como persona, como seres humanos.

Muchas son las creencias alternativas acerca de nuestro íntimo valor como personas, valor en lo profesional, valor en los talentos, valor en las mil y una características de la personalidad que alentamos en nuestro fuero interno, para compensar la carencia fundamental en nuestro nivel de ser. Para esto, no tenemos que olvidarnos nunca de que somos uno dentro de seis mil a siete mil millones de seres humanos, que a la vez somos parte de un planeta dentro de miles de millones de estrellas en nuestra Vía láctea. No olvidarnos que somos una galaxia más, dentro de un cúmulo de cientos de miles de millones de galaxias y que somos parte de ese cúmulo de galaxias dentro de millones de cúmulos de galaxias que existen en el universo. Somos una forma de vida más en este pequeño planeta llamado Tierra. Eso es lo que somos en este mundo tridimensional y de lo que no debemos olvidarnos nunca y mucho menos considerar las cosas, como más o menos importantes tan superficialmente. Eso no quiere decir que no lo sean, que las cosas no sean importantes, pero eso es algo más complicado de decir o de expresar en palabras y con un lenguaje tan afecto a consideraciones convencionales y mecanicistas.

Y no, esto no es ningunearse, ni tampoco sub valorarse. Es justamente lo contrario, o sea, valorarse en la justa medida. A lo que ocurre aquí en la Tierra o como se dice también, a lo que ocurre “bajo el sol”, nada mejor que las cosas por su nombre.

Ahora, yo creo verdaderamente (y esto es un juicio muy personal y reconozco que puedo equivocarme al sacarlo a colación en este escrito), que somos con todo lo existente, una sola y la misma cosa, y que da lo mismo lo distante que nos encontremos en el tiempo o en el espacio con cualquier objeto que sea parte de nuestra consideración; yo soy uno con la estrella más lejana a la vez que soy uno también, con el más pequeño e ínfimo de mis problemas interiores. No estoy solo en el universo, pero tampoco tengo porque, crearme falsas expectativas. Esta dimensión del universo en la cual vivimos y nos movemos, tiene por objeto diferenciar precisamente lo que vemos, la variedad, la diversidad y la multiplicidad a la que nos enfrentamos. Somos el prisma que transforma la luz blanca en un mundo de infinitos colores. Cada cual está inmerso en su color específico, en su particular forma de ver la vida y en su propia problemática existencial, que obviamente tendrá que ver íntimamente, con la propia forma de justificarse y de estar en el mundo. De esto trata todo y no de otra cosa. Ya nos referiremos más adelante, al punto de vista científico en relación a esto de “ser uno con el universo”, porque hay mucho en la ciencia acerca de este mismo punto.

Quizás, la motivación personal y principal que va oculta detrás de este escrito, sea más que nada, la visualización de una experiencia muy significativa que queda de manifiesto al momento de acceder al nuevo mundo de nuestra propia Singularidad, en el momento preciso de dar nuestros primeros pasos en una nueva dimensión del universo y que paralelamente nos muestra una realidad dura y más bien insípida, que es el hecho de haber vivido una vida entera en la búsqueda del camino y del sentido pleno y que al querer hacer un balance o al meditar acerca de todo lo obtenido, de lo que finalmente hemos logrado, al querer ir un poco más allá en el camino, al hacer una raya para la suma, no nos queda nada. Esto es así total y absolutamente, porque además de ocurrir así, ocurre también, que no puede ser de otra forma, de ninguna otra manera. Lo que sucede es que nada de lo que me ha servido para llegar hasta aquí en el mundo convencional y ordinario, me es útil en el otro, en el mundo que comienzo a observar desde mi propia Singularidad. Pero no puedo prescindir de lo que experimento en la vida ordinaria, porque tengo que seguir viviendo en ella y entonces debo aprender a vivir dos vidas y recordar muy bien de que lo que vale en un mundo no vale en el otro y así no entrar en contradicciones a la hora de enfrentarse a realidades completamente distintas.

Si, experiencia se ha ganado, el camino se ha recorrido y existen en verdad beneficios de inventario que no se pueden esconder, pero realmente, los puntos verdaderamente importantes no pueden ser parte de los galardones, ni tampoco pueden ser considerados parte de nuestro background intelectual, de nuestro conocimiento adquirido, si es que se quiere ser bien sincero. Esos, los que consideramos como los puntos álgidos o los registros culmines que hemos alcanzado en esta jornada tan importante que es la vida, como por ejemplo, los temas referidos a Dios o a la Unidad, o al Camino, o a la Verdad, o a lo objetivo, o a la felicidad, siguen siendo temas difíciles, casi prohibitivos para nuestra mínima capacidad de comprensión, además de ser temas de muy difícil tratamiento y acerca de los cuales nadie puede sentirse ni propietario, ni proclamarse depositario, ni mucho menos, su destinatario final.

Son temas que siempre podrán reflejar en su definición, un aspecto nuevo. Son temas como dije, prohibitivos, una especie de vacas sagradas acerca de las cuales, cada quien elabora sus propias respuestas, las que generalmente en algún punto de su ocurrencia o de su desarrollo se trisan y dejan al descubierto un lugar sin límites, sin definición única, un concepto que tiene más que ver con lo infinito, con lo relativo o con lo numinoso o lo misterioso, más que con lo realmente tangible y lo que para nuestra mente aparece como más concreto. Son los verdaderos agujeros negros en nuestra conciencia y nuestro propósito es detectar las huellas que dejan estos en el tejido sutil de nuestra experiencia.

Por lo mismo es que quise merodear por aquí cerca, por los alrededores y también por otros confines más distantes, por otras disciplinas, por otros caminos, alejados de nuestras vivencias personales, para buscar los fenómenos análogos que puedan darnos alguna luz acerca de nuestra situación con respecto a ellos y precisamente esos lugares a los que se me ocurrió podría visitar, tienen que ver con ámbitos tan dispares como la física, la lingüística, las matemáticas y la conciencia humana.

La joven de la perla de Johannes Vermeer

Acerca de la singularidad

La singularidad en primer término tiene que ver con la característica principal de esa cosa que es única o que es extraordinaria o también, rara. La singularidad de una tesis por ejemplo, o de una postura específica, está en la nueva perspectiva con la que se enfoca un determinado problema.
La singularidad tiene que ver con el carácter especial de una persona o cosa que la hace destacar de entre las demás. La singularidad de un artista es aquello que lo distingue entre los artistas de su misma época o de entre los que tienen su misma especialidad

La última cena de Salvador Dalí

Acerca de la singularidad física y matemática

Pero en la física la singularidad espacio-temporal, es una zona de ese espacio-tiempo donde no se puede definir ninguna magnitud física que se relacione con sus campos gravitatorios. Numerosos ejemplos de singularidades son descritos en el marco de la Relatividad General como son, por ejemplo, los agujeros negros o el Big Bang (la descripción del origen del universo).
Matemáticamente, definir la singularidad es desgraciadamente más complicado, pues si pensamos en puntos en que la distancia, el volumen o el ángulo no están definidos o no son diferenciables, estamos hablando de puntos que no pertenecen al espacio-tiempo. Entonces para definir una singularidad deberemos buscar en las huellas que estos puntos excluidos, dejan en el tejido del espacio-tiempo.
En este punto nos enfrentamos a nuestro tema, a un cierto tipo de ocultamiento y este velo que se tiende en torno al suceso, en torno a ese fenómeno que pretendemos develar, es lo que se llama “el horizonte de suceso” que describen las “hipótesis de censura cósmica”.
Las hipótesis de censura cósmica fuerte y la débil son dos conjeturas sobre la estructura de la singularidad que surgen en la relatividad general.
Las singularidades permanecen ocultas al estar circundadas de un horizonte de sucesos y, por lo tanto, no pueden ser vistas desde el resto del espacio-tiempo.

Comentario: “Al llegar a este nivel, me planteo la relación que puede haber por un lado, en el espacio físico, entre estas singularidades que se nos presentan dentro del espacio tiempo y por el otro, en la conciencia, con las grandes preguntas que se ha hecho el hombre y que no se ha podido nunca, responder satisfactoriamente. Son niveles distintos, son planos diferentes por cierto, pero de eso se trata esto”. Entonces seguimos……….

Uno de los fenómenos más cautivantes que se nos presentan, en esta situación de ocultamiento, son los bien conocidos hoyos negros o agujeros negros. Se considera que hasta el presente ningún agujero negro ha sido observado directamente como para llegar a la conclusión de que sea plenamente negro y esta es una aseveración muy interesante y que nos enciende la llama de lo misterioso. Se sabe también, que los hoyos negros concentran una gran cantidad de masa en un espacio muchísimo más pequeño que lo normal; se trata de un cuerpo de una densidad gigantesca, un problema no menor. Se ha calculado que los agujeros negros podrían perder la "protección" del horizonte de sucesos y devenir en “singularidades desnudas” si su “momento angular”* superase a su masa y tal tipo de eventos, podría ocurrir con mayor probabilidad en agujeros negros cuyas masas fueran unas 10 veces superiores a las de nuestro Sol y poseyeran un "espín"** de algunas miles de rotaciones por segundo; en tales situaciones se supone que la singularidad desnuda se evidenciaría deformando la luz de las estrellas tras ésta, de un modo diferente a la deformación provocada por un agujero negro.

Comentario: “Me pregunto si el fenómeno que involucra a estos conceptos de singularidad, momento angular y espín, no pueda ser algo comparable a nivel interno, con alguna singularidad explícita de la conciencia, con algún sueño específico, con algo característico de nuestra personalidad, por ejemplo, a eso que se le dedica mayor tiempo y nos consume mayor actividad, por estar dotado de una manera especial, por los talentos involucrados en esa actividad tan singular……… o también, a nivel social, con esas “Almas Grandes” que hacen girar a su alrededor a miles de consignas, de ideas fuerza, de fieles, devotos o adherentes y finalmente de energía que se materializa en formas conocidas y que corresponden a cosas o entidades puramente espirituales. Entonces seguimos……….

*El momento angular
es una “magnitud” física importante dentro de todas las teorías físicas de la mecánica (clásica, cuántica, relativista). Su importancia en todas ellas se debe a que está relacionada con las “simetrías rotacionales” de los sistemas físicos. Bajo ciertas condiciones de simetría rotacional de los sistemas es una magnitud que se mantiene constante con el tiempo a medida que el sistema evoluciona, lo cual da lugar a una ley de conservación conocida como “ley de conservación del momento angular”.
Esta magnitud desempeña respecto a las rotaciones un papel análogo al momento lineal en las traslaciones.

**El espín
proporciona una medida del momento angular intrínseco de toda partícula. En contraste con la mecánica clásica, donde el momento angular se asocia a la rotación de un objeto extenso, el espín es un fenómeno exclusivamente cuántico, que no se puede relacionar de forma directa con una rotación en el espacio.

Comentario: “Hay muchos fenómenos más comprensibles para nosotros, los menos doctos en estos temas, en los cuales la conservación del “momento angular” tiene mucha importancia, por ejemplo, en todas las disciplinas artísticas y los deportes en los cuales se hacen vueltas, piruetas, etc. Por ejemplo, para hacer una pirueta, una bailarina o una patinadora toma impulso con los brazos y una pierna extendida para aumentar sus momentos de inercia alrededor de la vertical. Después, cerrando los brazos y la pierna, disminuyen sus momentos de inercia, lo cual aumenta la velocidad de rotación. Para terminar la pirueta, la extensión de los brazos y una pierna, permite disminuir la velocidad de rotación. Sucede lo mismo con el patinaje artístico, el salto de plataforma o el trampolín. También es importante en el ciclismo y motociclismo, ya que la conservación del momento angular es el responsable de la sencillez con que es posible mantener el equilibrio.
Me hace mucho sentido el hecho de pensar en una relación muy estrecha entre, por ejemplo, un agujero negro en el mundo físico y una hipótesis incognocible como puede ser la idea de Dios o de la Verdad en nuestro mundo interior, en nuestra conciencia o también puede ser algo más sencillo, pero extraño también como sería nuestro sueño no realizado y más acariciado. Los tres eventos consumen o atraen sobre si una cantidad tremenda de energía y requieren a su vez en el caso del agujero negro, un momento angular significativo y en el caso de la idea de Dios, de la Verdad o del sueño más preciado, un volver permanente sobre lo mismo, un hacer de ello una forma muy sutil de permanencia en lo mental. Dicha actitud está dada por el hecho de ser lo que son, formas no manifiestas que se tornan cada vez más densas y ocultas en la medida que involucran a más objetos celestes en el caso del agujero negro y a más presencias conscientes en el caso de los fenómenos de la conciencia. Esto que acabo de mencionar, deja flotando una cantidad de temas de importancia no menor, como por ejemplo la forma que tomaría una vocación específica y el necesario involucramiento, el entrelazamiento progresivo de presencias internas para lograr modificar conductas que nos permitan acceder a nuestros más preciados sueños, o quizás, porque no pensarlo, a la conciencia de sí, a la conciencia de nosotros mismos”. Si quiero pensar en la posibilidad de constituir una singularidad desnuda, así como en lo físico demandaría una masa 10 veces mayor a la de nuestro Sol, en nuestra conciencia implicaría una actividad superlativa en relación a la actividad de la conciencia. Imagino que esto no se logra soñando despierto o con solo buenas intenciones. Creo que para conjeturar con algún grado de realidad acerca de nosotros mismos, acerca de Dios, acerca de la Verdad o acerca del Camino, deberíamos modificar significativamente nuestro nivel de conciencia y lograr por algún medio (sobre el cual no voy a extenderme ahora), superar ese sino, que nos mantiene dentro de la paradoja del necesario ocultamiento.

Las singularidades que no están ocultas se denominan «desnudas». La hipótesis de censura cósmica débil conjetura que no existen más singularidades desnudas en el universo aparte de la singularidad del Big Bang. El nombre dado a la hipótesis tiene una connotación humorística: la «censura» para «ocultar» al resto del universo las singularidades llamadas «desnudas». La hipótesis fue concebida por Roger Penrose en 1969.

Conciencia

Acerca de la singularidad de la conciencia

En una conversación entre dos grandes científicos –una bióloga americana y un físico europeo– se sembraba la simiente de la duda en torno a la singularidad de la conciencia. La bióloga americana, señalando los movimientos de bacterias, inducidos por una corriente magnética en el laboratorio, musitó ensimismada, sin dirigirse a nadie: “¿Y si las bacterias tuvieran conciencia?”.
El físico que la acompañaba, había recibido el premio Nobel por sus investigaciones en microscopios y la pregunta de la científica americana se refiere a un cuestionamiento natural que se hace cualquier persona medianamente dotada y tiene que ver con el comienzo de todo, el comienzo del universo, los materiales elementales, el choque entre ellos y en general la interacción de estos elementos hasta llegar a lo que conocemos como un ser vivo “con todas las de la ley”. Estaban intentando profundizar en las diferencias entre la materia inerte y los seres inteligentes cuando el físico exclamó: «¡Llegará un día en el que las diferencias entre la materia inerte, los organismos vivos y la inteligencia serán mucho más borrosas e irreconocibles que ahora,!».

Hay quienes sugieren descender a las moléculas, a las partículas, a lo más elemental –a los tejidos mismos de todo lo que vemos y sentimos– para entender no sólo nuestros esquemas organizativos, sino que nuestra propia conciencia. Lo escalofriante de este viaje es que, al final, hay mucho más vacío que otra cosa.
Guardando las proporciones, la distancia de un electrón al núcleo de un átomo de los que estamos hechos, es similar a la que separa la grada de los aficionados al fútbol del centro del campo.
Un organismo vivo está hecho, básicamente, de vacío. Y el espacio, también, casi enteramente de lo mismo. Nuestra inteligencia se mueve en ese vacío. Apenas estamos empezando a saber cómo funciona. Hemos descubierto la importancia de dos conceptos que, hasta hoy, subvalorábamos como son el “pasado” y el” inconsciente” o subconsciente.
Y todo es pasado y casi todas nuestras decisiones son fruto del inconsciente.
Al pasado lo llamamos Historia y solo habíamos dedicado unas cuantas mentes a escrutarlo. No mucho más. Para todos parecía evidente que el presente y el futuro eran lo más importante. En relación a cada mente individual, la reacción frente a un estímulo exterior –una cara o un edificio hermoso– viene dada por las grabaciones neuronales de eventos parecidos en el pasado. Percibimos algo, pero lo que visualizamos está impregnado de nuestra propia historia. ¡Increíble! Nos queda por saber si ocurre algo parecido a nivel social. Los cambios de que tanto hablamos ¿tienen algo que ver con el pasado o son una apuesta impoluta de futuro? Cuando leemos los periódicos, sospechamos que siguen prevaleciendo las mismas hormas y las medidas del pasado. Todo sigue siendo culpa de unos o producto de los anhelos de los otros. Los cambios que percibimos son reales –y hay más libertad y averías también–, pero los visualizamos en función de convicciones pasadas que siguen impertérritas.

En cuanto al subconsciente o a las emociones allí alojadas, no creíamos que interferían con nuestras vidas. Cuando lo hacían, era un signo de debilidad. Durante el resto del tiempo había que ocultarlas para que no afloraran las expresiones faciales correspondientes, sesgarlas para que no ensombrecieran la razón, sacrificarlas en aras de convenciones sociales firmemente arraigadas en el pasado.

Ahora descubrimos, horrorizados, que no tomamos una sola decisión que no esté influenciada por las emociones que hierven en el subconsciente. Y lo peor de todo, constatamos que nadie nos ha enseñado a gestionarlas. Hemos aprendido un mundo de cosas sin sentido, pero no sabemos cómo incidir sobre nuestra conducta cotidiana gestionando mejor, lo único, o casi lo único, que la determina, a saber, el pasado y las motivaciones que habitan en el inconsciente.

Comentario: Entonces reconsidero y viene la pregunta,
¿Qué puedo hacer? O ¿que posibilidad tengo?
¿Qué tiene que ver el momento angular con todo esto?
¿Qué de la ley de conservación del momento angular?
¿Qué es lo que me mantiene atado a mi pasado y a mi subconciente?
¿Y si presiono sobre algunos puntos dentro de mi conciencia, sobre mis sueños más profundos, sobre esos que están en el horizonte de sucesos de mis más significativos ensueños? ¿Y si presiono sobre mis ”Testimonios” y busco en lo profundo de esos acontecimientos extraordinarios que he tenido la oportunidad de experimentar y que en su seno quizás guardan secretos insondables de aquello que análogamente he relacionado con los agujeros negros ?
¿Podré hacer de ellos “singularidades desnudas”?
Está por verse y creo que sí tenemos una posibilidad cierta, pero no hay que olvidarse que el terror por la propia SINGULARIDAD es lo que me ha hecho mantenerme dentro del mundo conocido, dentro del mundo convencional. Ya Rudolf Steiner decía que: “Estamos viviendo en una época en que el hombre debe familiarizarse cada vez más con la naturaleza del mundo suprasensible, si es que la vida de su alma debe igualar a las demandas que la vida ordinaria tiene sobre él.
mientras sea la voluntad despierta, la que tome el impulso y logre el momento angular necesario para perdurar en el tiempo. Espero que lo que viene sea una aproximación que satisfaga curiosidades acerca de esos conceptos incognoscibles, que no son explicables claramente, para quienes se ciñen a la fría letra.

Meditación zen

Acerca de la conquista de la propia singularidad

La singularidad individual es el fruto de una atenta observación de los hechos que ocurren a nuestro alrededor y dentro de nosotros mismos.
Es la música suave del silencio que invade nuestros sentidos, que agrupa en torno suyo nuestras sensaciones más íntimas y aún preside al más leve pensamiento.
Es, podríamos decir, el fruto de una integración de valores espirituales y psicológicos, una fusión de actitudes internas y externas. Es la seriedad resplandeciente de gozo y la actitud serena de quien se sabe integrado en los valores del espíritu, que se encuentra suspendido entre cielo y tierra, mientras contempla desde este centro de equilibrio, cuanto ocurre dentro de su mente y su corazón, desarrollando un fino y profundo estado de “alertitud” que le impide caer en la superficialidad y en el sentido imitativo de valores a los que están sujetas la inmensa mayoría de las personas.
¿A qué debemos denominar - psicológicamente hablando - el sentido imitativo?. Es la reproducción incesante y sin discernimiento alguno, de todo cuanto sucede en el ambiente que nos rodea y dentro del cual vivimos inmersos. Es el momento angular del convencionalismo. Bien mirada, la imitación surge cuando estamos ausentes de atención, cuando estamos distraídos y dejamos que nuestro "Yo" se desentienda de los hechos, de los acontecimientos y de las personas que nos rodean, cuando todo lo que el medio ambiente nos suministra es aceptado sin reacción alguna de la mente y sin control alguno de los elementos del deseo, constantemente adheridos a todos y a cada uno de los incentivos que el ambiente social sitúa a nuestro alcance. No hay calidad en nuestro esfuerzo. Estamos haciendo lo mismo que hicimos ayer y que reproduciremos seguramente mañana, porque nuestro presente está vacío del Yo, y solo es una repetición incesante de hechos, de estos hechos y de estas situaciones que acumuladas en nuestra mente y corazón nos impiden pensar, sentir, y actuar por nosotros mismos. Y cuando esto sucede, cuando hemos dejado que sean el ambiente, las circunstancias y las personas las que piensan, sientan y actúen en nosotros, nos hemos convertido de hecho en meras máquinas reproductoras y el Yo, centro vital de nuestra vida, ha dejado prácticamente de funcionar, hemos dejado de ser creadores y en virtud de ello sufrimos, nos desesperamos y criticamos el ambiente, las circunstancias y los seres que nos rodean.
Solo cuando la mente está muy atenta al proceso vital de los hechos que suceden constantemente a nuestro alrededor, tan profundamente atenta que la intención, la mente y los sentimientos se confunden en un solo centro de actividad, podemos decir que se ha descubierto el Yo, que dejamos de ser un producto ambiental y estamos desarrollando, promoviendo y proyectando nuestra más profunda e íntima SINGULARIDAD. Es entonces y solo entonces que nuestra entidad psicológica empieza a funcionar independientemente de todo cuanto ocurre a nuestro alrededor.
Somos y actuamos como un agujero negro en el mundo físico, que se lleva tras de sí toda intención u objeto, usando y abusando de todo a favor de lo fundamental, nuestra propia singularidad. Nos llevamos todas nuestras adquisiciones hacia otra dimensión, la cual acapara toda nuestra atención.
Ahora, un punto de la máxima importancia, es aquél que podríamos denominar del "éxito o del fracaso de nuestras actitudes" dentro del ambiente social en donde estamos viviendo. En todo caso la pregunta debería ser ésta : ¿Por qué se triunfa o por qué se fracasa en la vida? o dicho de otra manera: ¿Podría nuestra atención detener el curso de los acontecimientos y alterar nuestro destino?. ¿Podríamos pasar del fracaso al éxito con solo estar atentos al proceso vital de nuestra vida?. La atención es lo más importante de la vida y sin ella no puede existir un éxito substancial, ni una alteración total del curso de los acontecimientos. La atención nos ubica en el único momento real y tangible dentro de nuestro espacio tiempo. Consideremos nuestra vida como un fenómeno total al que estamos constantemente fraccionando por nuestra falta de singularidad y decisión, es decir, volviendo siempre a lo mismo, por nuestra falta de atención. ¿Como podemos producir el éxito en nuestra existencia si vivimos indecisos, esperando que sea la vida y nuestro particular destino los que vayan resolviendo el problema de nuestra insuficiencia vital?.
Debemos vivir muy atentos a los factores que acompañan al éxito en todos los niveles de nuestra programación psicológica; es decir, hay que llenar nuestra vida de decisión e intrepidez y empezar a vivir y gobernarnos en forma individual, dejando a un lado el aspecto grupal. No se trata, naturalmente, de romper con la sociedad, con la familia o los amigos, sino ser íntegramente individuales en todos los momentos de la vida.
Todas las personas que tuvieron éxito en sus vidas, en cualquier estadio de actividad social, fueron eminentemente solitarias, no porque se separasen de los demás y se convirtiesen en entidades aisladas dentro del complejo social de la existencia, sino "porque nunca siguieron las huellas de nadie a ojos cerrados", porque supieron adentrarse en lo íntimo del corazón y porque jamás se desanimaron ante las pruebas que el destino situó en su camino. Porque supieron perseverar sin desfallecer, porque fueron audaces y nunca plegaron su voluntad a la de nadie, viviendo serenamente y con gran confianza en el corazón, aún en medio de situaciones adversas, porque vivieron muy atentas al proceso vital que se estaba desarrollando ante su vista. Ellas y el proceso de la vida constituyeron siempre una unidad , sin divisiones. Es así que gobernaron su destino y triunfaron.
El mayor bien de la vida es tener paz, un poco de paz en el corazón. Esto es realmente lo que el ser humano está buscando en todos los momentos de la vida, pues la paz es el mayor de los éxitos. Lo demás solo tiene importancia de tipo social, pero yo me refiero al éxito en la vida individual, aquél que determina la conquista del destino, el dejar de sufrir y el dejar de vivir sutilmente adheridos a los hechos, a las personas y a las circunstancias que promueven el ambiente.

El fin de la ciencia de Gary Zukav (texto complementario)

Comentario: “Bueno, dije hace un momento que entraríamos en el aspecto científico o en lo que dice la ciencia acerca de esa proposición que habla de la unidad de todo lo que existe y eso es lo que vamos a analizar ahora. No es así de fácil, pero paciencia. Para adentrarnos en el tema, les propongo familiarizarnos con una proposición del Budismo Zen y luego desde ahí nos meteremos de lleno con los científicos que han hablado acerca del tema. Bueno, entonces vamos………….”

Un aspecto vital del estado de iluminación es la experiencia de una unidad que prevalece en todo.
“Esto” y “aquello” ya no son entidades separadas.
Son formas distintas de la misma cosa.
Todo es una manifestación.
No es posible responder a la pregunta: «¿Una manifestación de qué?», porque este “qué?” es algo que está más allá de las palabras, más allá de la forma, más allá, incluso, del espacio y del tiempo.
Todo es una manifestación de lo que es.
Lo que es, es.
Más allá de estas palabras está la experiencia: la experiencia de aquello que es.
Las formas por medio de las cuales ese aquél se manifiesta a sí mismo, son todas
y cada una de ellas perfectas. Nosotros somos manifestación de lo que es.
Todo en absoluto es una manifestación de lo que es.
Cada cosa y cada ser son exactamente y perfectamente lo que son.

Un budista tibetano del siglo XIV, Longchenpa, escribió:

Dado que todo no es más que una aparición,
perfecto por ser lo que es,
sin relación alguna con lo bueno o lo malo,
con la aceptación o el rechazo,
uno siente deseos de soltar una carcajada.

Podríamos decir:”Dios en su Cielo, que todo va bien en el mundo», excepto que de acuerdo con los puntos de vista de la iluminación el mundo no podría ser de otra forma.
No está bien y no bien.
Es, sencillamente lo que es.
Lo que quiere decir perfectamente lo que es.
No podría ser otra cosa.
Es perfecto.
Yo soy perfecto.
Yo soy exacta y perfectamente lo que soy.
Tú eres perfecto.
Tú eres exacta y perfectamente lo que eres.
Si eres una persona feliz, eso es lo que tú eres perfectamente: una persona feliz.
Si eres una persona desgraciada, eso es lo que eres perfectamente; una persona
desgraciada.
Si eres una persona cambiante, eso es lo que eres perfectamente: una persona que cambia. Lo que es, es.
No hay nada que no sea lo que es.
No hay ninguna cosa que no sea lo que es.
Todo es lo que es.
Nosotros somos parte de lo que es.
En realidad nosotros somos lo que es.
Si en este esquema substituimos las personas por «partículas atómicas», tendremos una buena aproximación al conocimiento de la dinámica conceptual de la física de las partículas.

Existe, además, otro sentido en el cual este aspecto de unidad ha entrado en la física.
Los pioneros de la física cuántica advirtieron una extraña «conexión informativa» entre los fenómenos cuánticos. Hasta no hace mucho esa rareza careció de toda importancia teórica. Se la consideró como un rasgo accidental que llegaría a ser explicado cuando la teoría se desarrollara.
En 1964, J. S. Bell, un físico de la Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN), con sede en Suiza, enfocó su interés en ese rasgo extraño de la conexión entre los fenómenos sub-nucleares, hasta hacer de ello el foco central de la física del futuro.
El doctor Bell publicó una demostración matemática que pasó a ser conocida bajo el nombre de Teorema de Bell, que fue revisado y mejorado a lo largo de diez años de trabajo hasta quedar en su actual forma.
Y esta forma actual es “espectacular”, para emplear una expresión suave.
El Teorema de Bell es una construcción matemática y, como tal, resulta indescifrable para los no matemáticos. Sus implicaciones, sin embargo, pueden afectar, profundamente, nuestros conceptos básicos del mundo.
Algunos físicos están convencidos de que es la obra aislada, más importante en toda la historia de la física.

Una de las implicaciones que pueden deducirse del Teorema de Bell es que, a un nivel profundo y fundamental, las «partes separadas» del universo están conectadas de manera íntima y directa. Son una y la misma cosa.

En resumen, el Teorema de Bell y la experiencia de la iluminación, de la unidad son muy compatibles.

(Recomiendo ver el video del "Experimento de la doble rendija" (You Tube))

Las conexiones inexplicadas de los fenómenos cuánticos se muestran de varias formas. La primera de ellas, el experimento de la doble rendija. Cuando las dos aberturas de este experimento están abiertas, las ondas luminosas al pasar por ellas interfieren entre sí para formar pautas alternativas de luz y oscuridad en una pantalla. Cuando solo está abierta una de las rendijas, las ondas de luz que pasan por ellas iluminan la pantalla de forma normal.
¿Cómo puede un sencillo fotón aislado, en este experimento, saber si puede ir o no a una zona de la pantalla que tiene que quedar oscura cuando ambas aberturas están abiertas?
La multitud de fotones, de la cual forma parte ese simple fotón aislado, se distribuye de una forma determinada si sólo está abierta una de las aberturas y de otra, totalmente diferente, cuando lo están ambas. La pregunta es: Supongamos que un simple fotón aislado pasa por una de las dos rendijas, ¿cómo sabe si el otro agujero está abierto o cerrado? De un modo u otro lo sabe, puesto que altera su comportamiento. Un modelo de interferencia se forma siempre cuando abrimos las dos aberturas y nunca cuando sólo está abierta una de ellas.

Teoría de la Transferencia Superlumínica de Negentropía sin señales

De acuerdo con la relatividad, la “comunicación más-rápida-que-Ia-luz”, es una
insensatez, porque la comunicación requiere de una señal que vaya de un lugar a otro y las señales no pueden trasladarse de un lugar a otro a una velocidad mayor que la de la luz.
En resumen, las partículas en el experimento teórico de EPR y en el práctico realizado por Clauser-Freedman parecen estar conectadas de algún modo, pese a que, de acuerdo con las leyes de la física, no pueden estarlo (si realmente están espacialmente separadas) porque la única manera en que podrían comunicarse sería mediante el envío y recepción de señales.
En 1975, un físico llamado Jack Sarfatti hizo una propuesta tan «obvia» que nadie
antes había pensado en ella. Lo que Sarfatti propuso fue que “si lo que es, es (los
resultados del experimento de Clauser-Freedman), en ese caso las leyes de la física tenían que ser incorrectas o inadecuadas”. Concretamente, Sarfatti dijo que las leyes de la física eran inadecuadas para describir aquel fenómeno. Este fenómeno, según Sarfatti, era que las partículas en el experimento teórico de EPR (paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen) y en el práctico de Clauser-Freedman estaban separadas espacialmente y estaban conectadas, ¡pero no estaban conectadas por señales! Estaban conectadas íntima e inmediatamente de una forma que trascendía al espacio y al tiempo. Sarfatti llamó a su teoría de la transferencia superlumínica de negentropía (información) sin señales.

Gary Zukav

El Teorema de Bell o Desigualdades de Bell se aplica en mecánica cuántica para cuantificar matemáticamente las implicaciones teóricas que plantea la EPR (paradoja de Einstein-Podolsky-Rosen) y permitir así su demostración experimental. El teorema de Bell es un teorema de imposibilidad, que afirma que: “Ninguna teoría física de ‘variables ocultas locales’ puede reproducir todas las predicciones de la mecánica cuántica”. Hasta el año 1964, este debate perteneció al dominio de la filosofía de la ciencia. En ese momento, Bell propuso una forma matemática para poder verificar la paradoja EPR. Logró deducir unas desigualdades asumiendo que el proceso de medición en mecánica cuántica obedece a leyes deterministas, y asumiendo también localidad, es decir, teniendo en cuenta las críticas de EPR. Si Einstein tenía razón, las desigualdades de Bell son ciertas y la teoría cuántica es incompleta. Si la teoría cuántica es completa, estas desigualdades serán violadas. Desde 1976 en adelante, se han llevado a cabo numerosos experimentos y absolutamente todos ellos han arrojado como resultado una violación de las desigualdades de Bell. Esto implica un triunfo para la teoría cuántica, que hasta ahora ha demostrado un grado altísimo de precisión en la descripción del mundo subatómico, incluso a pesar de sus consabidas predicciones reñidas con el sentido común y la experiencia cotidiana.

La Paradoja EPR es un experimento mental propuesto por Albert Einstein, Boris Podolsky y Nathan Rosen en 1935. El experimento planteado por EPR consiste en dos partículas que interactuaron en el pasado y que quedan en un estado entrelazado. Dos observadores reciben cada una de las partículas. Si un observador mide el momento de una de ellas, sabe cuál es el momento de la otra. Si mide la posición, gracias al entrelazamiento cuántico y al principio de incertidumbre, puede saber la posición de la otra partícula de forma instantánea, lo que contradice el sentido común. La paradoja EPR está en contradicción con la teoría de la relatividad, ya que aparentemente se transmite información de forma instantánea entre las dos partículas. La Relatividad general afirma que la transmisión de información en este caso en particular y en todos los casos posibles, debería ocurrir, máximo a la velocidad de la luz.

Comentario: “¿Que más se puede decir siendo un iletrado en estos temas?,….creo que poco o nada.
Solo me queda una cosa en mi mente y es acerca de la responsabilidad que cada quien tiene con el mundo. Me doy cuenta de que todo es como tiene que ser, pero no puedo obviar un punto que es de la máxima importancia.
Yo soy lo que soy, pero en esto hay una responsabilidad objetiva. Una responsabilidad con el esfuerzo individual y colectivo de todos los que consciente o inconscientemente me trajeron hasta este punto. No soy una átomo de hidrogeno no soy una partícula primigenia y diferenciada, ni he tenido una participación activa, que yo sepa, en todos y cada uno de los cambios que me han traído en estas condiciones, hasta este punto del espacio tiempo, donde tengo la posibilidad de seguir adelante, permanecer o negar los índices evidentes de progreso individual y colectivo.
Si el esfuerzo es una característica del actuar consciente (o inconsciente también, me es indiferente para este análisis), y hemos llegado hasta este punto en el que me han permitido existir, me han permitido un espacio en esta dimensión, gracias a la actividad consciente o al sueño de muchos, ¿Cuál es la actitud coherente de un ser humano que toma conciencia de dicho esfuerzo hecho por otros ? ”
De esto trata el siguiente artículo de G.I.Gurdieff

Rafa Torres

G.I. Gurdieff

Acerca de la retribución (texto complementario)

Toma de consciencia de los auténticos Deberes Eserales
de “Todo y Todas las Cosas” de G.I.Gurdieff

Una vez que el capitán se hubo retirado, Belcebú lanzó una mirada a su nieto, percibiendo su alterado estado, por lo cual le preguntó solícito y no sin cierta ansiedad:
¿Qué te pasa, querido nieto? ¿En qué piensas tan profundamente?
Levantando la vista hacia su abuelo con los ojos llenos de tristeza, Hassein respondió
pensativo: “Ignoro exactamente lo que me sucede, querido Abuelo, pero tu conversación con el capitán de la nave ha despertado en mí pensamientos en extremo melancólicos.
Se me han ocurrido cosas en las cuales jamás había pensado antes.
Gracias a tu conversación, se ha ido haciendo poco a poco cada vez más clara en mí
conciencia, la idea de que en el Universo de NUESTRA ETERNIDAD, no siempre han sido las cosas tal como ahora las veo y las comprendo. Antes de esta conversación, por ejemplo, nunca habría permitido que se hilvanaran tales pensamientos asociativamente en mi cerebro, como el de que la nave en que ahora navegamos no había sido siempre igual a lo que es en este momento. Sólo ahora comprendo bien a las claras que todo cuanto poseemos y usamos en el presente, en una palabra, todos los artículos contemporáneos necesarios para nuestro bienestar y nuestra comodidad no siempre han existido y no hicieron su aparición con tanta facilidad.
No parece sino que ciertos seres, en el pasado, han trabajado y sufrido durante largo tiempo para lograrlo, teniendo que realizar una serie de sacrificios que quizás pudieron haber sido inútiles. De hecho, trabajaron y sufrieron sólo para que nosotros pudiéramos luego disfrutar de todo aquello y utilizarlo para nuestro bienestar personal. Y todo esto hicieron esos seres, ya sea consciente o inconscientemente, nada más que para nosotros, es decir, para seres desconocidos y completamente indiferentes para ellos. Y ahora, no sólo no les estamos agradecidos sino que ni siquiera los conocemos, recibiendo sus conquistas como la cosa más natural del mundo y sin detenemos a considerar todo el trabajo que éstas requirieron.
Yo, por ejemplo, hace ya muchos años que existo en el Universo, y, sin embargo, nunca se me había ocurrido todavía que quizás hubiera habido un tiempo en que todas las cosas que ahora veo no hubieran existido; pues siempre había creído, por decirlo así, que todo había llegado al mundo tan sencillamente como mi nariz.
De modo pues, mi querido y bondadoso Abuelo, ahora que, gracias a tu conversación con el capitán me he dado cuenta gradualmente con toda mi presencia, de todo esto, se me ha
impuesto paralelamente, al mismo tiempo, la necesidad de aclarar a mi Razón por qué poseo personalmente todas las comodidades de que ahora disfruto y cuáles son las obligaciones que por ellas deberé cumplir.
Ha sido precisamente por ello, y no por otra cosa, por lo que en este momento se ha producido en mí un «proceso de remordimiento”.

Una vez dicho esto, Hassein dejó caer la cabeza guardando silencio; entonces Belcebú,
mirándolo afectuosamente, comenzó a hablarle en la forma siguiente: “Te aconsejo, querido Hassein, que no te plantees todavía estos problemas. No seas impaciente. Solamente cuando llegue aquella época de tu vida apropiada para que te des
cuenta de estas cuestiones esenciales y reflexiones activamente acerca de ellas, podrás
comprender lo que tú, a tu vez, debes hacer.
La edad con la que actualmente cuentas, no te obliga todavía a pagar en retribución por los bienes de los que gozas. No has alcanzado todavía la edad necesaria en que habrás de pagar por tu existencia, sino que por ahora debes prepararte para el futuro, es decir, para satisfacer cumplidamente las obligaciones que entonces caerán sobre ti, como todo ser tricerebrado responsable. Por ello, mientras tanto, deberás vivir como hasta ahora. Sólo hay una cosa que no deberás olvidar y es ésta: que a tu edad es indispensable que todos los días, al salir el sol, mientras observes la reflexión de su esplendor, establezcas un contacto entre tu consciencia y las diversas partes inconscientes de tu presencia general. Tratarás entonces de hacer que este estado dure y de convencer a las partes inconscientes —como si fueran conscientes de que si ellas impiden tu funcionamiento general, una vez llegado el período de tu edad responsable, no sólo les será imposible realizar el bien que deben, sino que tu presencia general de la cual son ellas parte, no podrá constituir un buen servidor de nuestro INMORTAL CREADOR COMÚN, de modo que no podrás siquiera pagar por tu nacimiento y tu existencia.
Te repito una vez más, querido nieto, que debes tratar mientras tanto de no pensar en estas
cuestiones, para cuya consideración no te hallas todavía lo bastante maduro. ¡Todo a su tiempo! Ahora puedes pedirme que te cuente lo que quieras, que tendré mucho gusto en complacerte. Como el capitán no ha vuelto todavía, es muy posible que esté ocupado con sus tareas y que no regrese aún hasta dentro de cierto tiempo.

G.I.Gurdieff

Comentario: ¿Cuál es ese punto en el cual el ser humano deberá cumplir con esa tremenda responsabilidad de la cual no es consciente y que le fue entregada a gratuidad?¿Cuales son las vallas que debe salvar antes de eso?¿Que características tiene ese mundo mecánico y con facetas de rebaño que le son impuestas al ser humano, al llegar a esta dimensión?
Entonces ese es el tema que viene y nada mejor que un fundamentalista enconado de la libertad, como David Icke……..
David Icke nació el 29 de abril de 1952. Escritor y conferencista británico. Desde 1990 se ha dedicado a buscar "¿quién o quienes controlan el mundo?" Icke es un ex jugador de fútbol, reportero, presentador deportivo, y portavoz del Partido Verde del Reino Unido. Si quiere saber algo más Googlee su nombre, pero su actividad o creencias específicas no son tan importantes como su aporte gracias a su perseverante inquietud por la libertad del ser humano.

La raza humana es un rebaño. De David Icke

“La verdad es negada a las personas,
porque las haría libres”

David Icke

Henos aquí a nosotros, aspectos únicos y eternos de conciencia con un potencial infinito, pero nos hemos permitido convertirnos en una irreflexiva y no inquisitiva masa informe de conformidad y uniformidad.
Un rebaño.
Una vez que cedemos a la mentalidad de rebaño podemos ser controlados y dirigidos por una pequeña minoría.
Y lo somos.
Hemos dejado de pensar por nosotros y hemos entregado nuestras mentes.
Por lo tanto seguimos al que está delante del modo más extraordinariamente robótico.
Y somos consumidos por el miedo en cada fibra de nuestro ser.
En cuanto nuestras respuestas de miedo son activadas, nos apresuramos a ajustarnos incluso si somos suficientemente conscientes para darnos cuenta de que lo que están pidiéndonos que pensemos, hagamos, y digamos, es una cosa sin sentido.
Estas armas, los “bee, bee” y “el miedo”, permiten que una asombrosamente pequeña minoría de personas moldee y dirija el mundo a su propia imagen pervertida, un proceso que está llevando, a menos que nosotros nos despertemos y crezcamos, hacia un gobierno, ejército, banco central y dinero, mundiales, y hacia una población con microchips.
Para abreviarlo de forma simple, el control global total de cada hombre, mujer y niño.
Mientras al principio puede parecer ser increíblemente difícil para un relativo puñado de personas controlar las vidas de seis mil millones, es de hecho comparativamente fácil, en cuanto usted tiene control de la educación y de los medios de comunicación - las fuentes de la “Información” y los mensajes tipo mantra que bombardean la mente consciente y subconsciente desde la cuna hasta la tumba.
Estos mensajes no son diseñados para informar, sino para dirigir y condicionar, dividir y gobernar.
Los manipuladores políticos, económicos, religiosos y científicos se colocan entre la verdad y la mente consciente humana.
Son los intermediarios e intermediarias que tratan de mantener fuera del ruedo público el conocimiento que abriría nuestras mentes a nuestro real e infinito potencial.
Somos alimentados con una dieta mental de tontería y porquería diseñada para disminuir nuestro sentido de identidad propia y cerrar definitivamente nuestra conciencia hasta que se vuelva una pálida sombra de lo que puede ser.

Uno se vuelve una oveja y la oveja se vuelve un rebaño.
Como alguien dijo alguna vez, hay tres tipos de personas en el mundo entero:
una pequeña minoría que hace que las cosas ocurran,
un número ligeramente más grande que observa las cosas que ocurren,
y todo el resto que anda por ahí diciendo:¡¡¡¿qué está ocurriendo, qué está ocurriendo?!!!
La verdad es negada a las personas porque esta las hará libres.
En cambio, aquellos en la cima de los imperios religiosos, científicos, políticos y económicos (el mismo estado de mente en ropajes diferentes) dictan su versión de la “Verdad”, una versión que quiere decir que las personas deben creer en lo que sea que ellos quieren que crean.
Y, para ser justo, la humanidad no tiene un gran historial en exigir la verdad o buscarla.
Hemos desarrollado mentes perezosas.

Una vez que usted ha condicionado a una generación para pensar de la manera que usted requiere, se hace aun más fácil condicionar a la próxima generación.
Usted tiene ahora los padres programados trabajando inadvertidamente en su beneficio condicionando a sus hijos para que acepten su propia visión condicionada de la vida.
Tales padres no hacen esto porque sean malas personas.
Lo hacen porque realmente piensan que su visión es mejor para sus hijos.
Pero el efecto es el mismo: una generación programada ayuda a programar a la próxima porque no respeta el derecho de nadie de ser sí mismo.
Cada generación tiene el derecho de ver la vida de una manera que tenga sentido para ellos, no para sus padres, sus profesores, o el tipo que lee las noticias. Pero desgraciadamente, las personas aceptan sin pensar demasiado lo que les es transmitido.

No hacen la pregunta más liberadora que se puede hacer:
¿Por qué?
¿Por qué lo hacemos de esta manera?
¿Por qué creemos en esto o aquello?
¿Quién dice?
La pregunta “¿Por qué?” es el motor detrás de la evolución.

Así es cómo una generación permite que su sentido de identidad propia esté condicionado por las generaciones más viejas, padres, profesores y personas de los medios de comunicación.
No preguntan por qué.
Esta mentalidad de esponja y el deseo de imponer los pensamientos y creencias de uno a los otros han creado un vehículo asombrosamente eficaz para la Élite para controlar la dirección del mundo.

Esto es lo que se ha llamado la “Zona Libre de Problemas”.
Cada dogma, sistema de creencias, cultura, y sociedad tienen una Zona Libre de Problemas.
Trabaja de este modo:
Usted fija los límites de pensamiento, opinión y comportamiento aceptables y cualquiera que sale fuera de esos límites muy estrechos es inmediatamente ya sea ridiculizado como “Loco” o bien condenado como “Malo”.
¡En mi caso ambos!.
Algunas personas se quedan dentro de la Zona Libre de Problemas porque están persuadidas de que esta visión desesperadamente estrecha es efectivamente cómo la vida debería ser vivida.
Pero hay números muy significativos de otras personas que se dan cuenta de cuán ridículos son los límites de la Zona, pero el miedo de enfrentar el ridículo o la condena aseguran que mantengan sus bocas cerradas y sus cabezas abajo.

Como dicen en Japón, el clavo que sobresale del resto es el primero en ser golpeado.
Aquí otra vez tenemos la Zona Libre de Problemas vigilada por esas armas gemelas, el “beeee, beeee” de aquellos que aceptan la limitación del pensamiento y de la opinión condicionada, como su realidad y el” miedo” de aquellos que piensan de manera diferente, pero están temerosos de expresarlo.
Esto quiere decir que grandes franjas de la humanidad están viviendo una mentira y negando lo que realmente creen y lo que realmente quieren hacer con sus vidas. Se ponen la máscara.
Párese en una calle llena de gente y observe todas esas personas pasar caminando. Usted no está mirando al real e infinito ser de ellos. Usted está mirando la máscara que proyectan al mundo.
La máscara que creen que es lo suficientemente aceptable para el resto de los prisioneros, para evitar ser ridiculizado y condenado a pensar y actuar diferentemente a las demandas de la Zona Libre de Problemas.
Son las tensiones fantásticas dentro de la psiquis, causadas por esta negación, lo que yace en el corazón de la mayoría de las enfermedades mentales, emocionales, y por lo tanto físicas que se manifiestan como enfermedad, depresión, suicidio, en definitiva, falta de satisfacción.
Y “¿Cuál es la clave?”.
Esta “Guerra” diaria en la psiquis produce conflicto entre esa parte de nosotros que reconoce nuestra infinitud y nuestra singularidad, y el nivel consciente que busca negar tales sentimientos porque teme las consecuencias de expresar la singularidad en un mundo de uniformidad programada.
Estos dos niveles de la psiquis son los que yo llamo “Soy yo, soy libre” y “Oh, mi Dios”.
“Soy yo, soy libre”, desea expresar y celebrar su singularidad.
“Oh, mi Dios”, está aterrorizado de lo que eso representará en la vida cotidiana.
“Oh, mi Dios”, ¿qué pensará mi familia si digo lo que creo?
¿Y los compañeros en el trabajo?
¿Y los tipos abajo en el bar?
Pensarán que me he vuelto loco. ¡Oh mi Dios!
Si usted quiere ser libre, deje de vivir una mentira. Deje de negarse a usted mismo.

Usted es un aspecto único de todo lo que existe, ese total de todas sus experiencias únicas desde que usted se hizo consciente por primera vez, hace una infinidad. Esa es una razón de estar alegre. No hay ningún aspecto de conciencia en toda la creación que sea como usted.
Usted es especial, como todos somos igualmente especiales.
Pero en lugar de estar alegre y orgulloso de esa especialidad, hemos permitido que nuestra singularidad se convierta en algo a temer. ¡Oh, mi Dios!.
Como tenemos miedo de ser nosotros mismos, estamos incómodos cuando alguien alrededor de nosotros decide evacuar la Zona Libre de Problemas y expresar su singularidad. Su arremetida para la libertad mental y emocional hace una declaración sobre nosotros y nuestra propia prisión mental y emocional.
A las personas no les gusta eso y reaccionan en consecuencia.
“Está loco” o “Es malo” es el acto reflejo, el grito de alarma normal del rebaño cuando es confrontado con alguien determinado a ser él mismo y no un clon programado.
¿Y usted sabe qué están diciendo realmente las personas cuando gritan “Loco” o “Malo”? En realidad están diciendo “Diferente”.
Tal es la escala del condicionamiento absorbido por la mente colectiva humana que las personas no pueden arreglárselas con alguien que se atreve a ser diferente.
“Si estoy en la prisión, compañero, tú también tienes que estar. Es lo justo.”
También sucumbimos al mito sobre el “hombre y la mujer corriente en la calle” o la “gente común y corriente”, la idea de que las masas son sólo “ordinarias” y solamente los pocos que son “extra-ordinarios” consiguen algo en la vida.
Somos “corrientes” así que debemos saber cuál es nuestro lugar, sostiene este sistema de creencia.
En verdad, no hay un hombre, mujer, niño u hoja de hierba “corriente” en toda la creación, pero las personas están convencidas de creer en el mito y por tanto juegan al papel de ser “corrientes”.
Es un acto que están condicionadas para representar, como un actor sobre un escenario. Corrientes no es lo que somos, es simplemente lo que decidimos creer que somos.
Pero es muy poderoso en disminuir nuestro sentido de valor; otra motivación para entregar nuestras mentes a aquellos quienes creemos que son nuestros “superiores”.
Es parte del condicionamiento que incluye la tontería de que todos nacimos pecadores, sea lo que sea que eso signifique.

Piense en las consecuencias para su vida y la de este planeta que resultan de este miedo a SER USTED MISMO.
Si entregamos nuestras mentes a otros y permitimos que ellos nos digan qué pensar y hacer, y si cedemos nuestra singularidad al miedo de ser diferente, damos el control de este mundo a una Élite diminuta que usa su poder y manipulación para dictar los límites de la Zona Libre de Problemas.
Quienquiera que decide el punto en el que una opinión o estilo de vida están dentro o fuera la Zona (el punto en el que usted enfrenta el ridículo o la condena), también determina los límites dentro de los que miles de millones de personas llevan sus vidas porque están aterrorizados de ser diferentes del rebaño.
Una y otra vez las personas dicen que respaldan lo que estoy diciendo y haciendo, pero no se atreven a decirlo por miedo a las consecuencias.
Bien, es tiempo de armarse de valor, porque las consecuencias de mantenerse callado van a ser lejos peores que hablar claro y estar orgulloso de lo que usted piensa y lo que usted es.
Expresar……o callar.

¿Qué nos ha pasado, por Dios santo?
Hemos asumido una esquizofrenia de masas en la que nos hemos hecho tanto prisioneros de la Zona Libre de Problemas, como su misma fuerza policial.
Porque no respetamos nuestro propio derecho de ser únicos, nos ajustamos a los límites de la Zona y nos convertimos en unos esclavos.
Porque no respetamos el derecho de todos los demás de ser únicos, nos convertimos en la fuerza policial o en el granjero fastidiando y arreando a los otros esclavos a la aquiescencia.
El ridículo y la condena solamente pueden llegar a los niveles exigidos para espantar a las personas hacia la sumisión si las masas, los otros esclavos, cumplen su parte distribuyéndolos.
No estamos asustados por lo que los Presidentes, Primeros Ministros y banqueros mundiales piensan sobre nosotros - es la reacción de nuestros amigos, familia, y compañeros de trabajo lo que nos preocupa y nos espanta hacia la conformidad.
¡La reacción de los otros esclavos!.
La fuerza policial mental, emocional y espiritual que controla las masas es en sí formada por… las masas.
Es como tener una celda llena de prisioneros y siempre que uno de los presos encuentra un medio de escape, todos los otros prisioneros corren para bloquear la salida. Prejuicio es la palabra esencial aquí.
Las personas son condicionadas a ser prejuiciosas contra los otros miembros y grupos dentro de cada cultura y sociedad, y estas formas diferentes del prejuicio son usadas para dividir y controlar el rebaño.
El prejuicio podría ser racial, religioso o político, o basado en el entorno, las ganancias, el trabajo o el estilo de vida.
De cualquier modo usted tiene aspectos diferentes de la sociedad mutuamente condicionados a ridiculizar, oponerse y condenar instintivamente sus opiniones y sus experiencias de vida. Y el prejuicio raramente es de una sola manera.
Aquellos que se ven como las víctimas del prejuicio son a menudo prejuiciosos ellos mismos contra otras personas, estilos de vida y grupos.
Esto permite que la manipulación de la conciencia de la masa prospere y con todo si dejáramos de tratar de imponernos mutuamente nuestra versión de lo correcto e incorrecto, bueno y malo, moral e inmoral, quitaríamos los medios para tal manipulación mundial.

¡Tenemos que liberarnos de todo prejuicio, ahora mismo!

Además de lo malo que es imponer nuestra visión a los demás, es más difícil educar o disciplinar a las personas cuando llegan a la madurez.
Entonces, las personas (o grupos de personas, incluso la Humanidad entera), como las monedas, son indivisibles y tienen dos lados inseparables: virtudes y defectos, aspectos que nos gustan o nos desagradan, y sólo podemos hacer dos cosas:
aceptarlas a pesar de sus defectos, ejerciendo la tolerancia para una mayor comunión de las personas entre sí y con Dios
o rechazarlas a pesar de sus virtudes, sirviendo a los intereses de los que quieren dividir y separar a las personas
Hemos entregado nuestras propias identidades únicas a tal extensión que nos juzgamos a nosotros mismos y a otros por los “trabajos” que hacemos y los dogmas a los que nos aferramos.
¡La forma como nosotros y ellos servimos al sistema que nos controla se ha vuelto nuestro sentido de identidad, el símbolo de quiénes somos!. ¿Qué es usted?. Oh, soy un Cristiano, un Musulmán, un Socialista, un Republicano, un pagano.
Tenemos que ser algo en lugar de ser alguien - nosotros mismos.
También preguntamos a las personas a quienes conocemos qué “hacen” para vivir porque pensamos que esto nos dará una idea sobre “quiénes” son.
“Oh, usted es corredor de bolsa y usted es minero, y usted es un barredor de calles. Correcto, lo tengo: éxito, rudo y sucio, y completo fracaso. Está bien, los conozco a todos ustedes ahora. ¿Alguien quiere beber algo?.”
Juzgamos a las personas y a nosotros mismos, no por lo que somos, sino por lo que poseemos o por lo que “hacemos”.
Este juicio se corresponde con la opinión del sistema, porque hemos cedido el derecho de expresar nuestra propia singularidad.

Alguien que hace millones abusando del planeta y de la humanidad, por las decisiones que toma en las bolsas de valores mundiales y es considerado exitoso, es alguien que “LO HA LOGRADO”.
Mientras otros que no hacen daño a nadie, y de hecho pueden luchar por ayudar a las personas y dar amor al mundo, son considerados un fracaso si sucede que trabajan en un trabajo mal pagado o están “desempleados”.

Siempre se burlaban de un amigo mío en la escuela porque su padre vaciaba botes de basura para vivir. Pero aquellos que se reían veneraban a famosos jugadores de fútbol. Este es un ejemplo de nuestra tergiversada idea del “Éxito”.
¿A quién extrañaríamos más si no trabajara por un mes, al jugador de fútbol o al basurero?.
Al último, por supuesto, porque las calles y nuestras casas estarían llenas de basura y, eventualmente, de enfermedades.
Esta actitud de juzgarnos unos a otros por nuestros “trabajos” es ignorar y negar quiénes somos realmente.
No somos “Corredores de bolsa”, “Mineros”, o “Barrenderos de calles”. Estos son simplemente los papeles que tenemos en el escenario de la vida. Un corredor de bolsa hoy puede ser un indigente mañana. Nuestro “Papel” no somos “Nosotros”, al igual que el personaje que un actor interpreta no es la imagen verdadera del actor.
Nuestros trabajos y “Papeles” son un vehículo temporal para la experiencia, eso es todo.
Somos una conciencia que evoluciona en un viaje eterno hacia mayor amor, conocimiento y entendimiento, pero hemos olvidado esto y hemos sido animados a olvidarlo.
Somos como actores que piensan que la película es real y hemos asumido las personalidades descritas en el guión de otra persona.
Pensamos que “Nosotros” somos esos roles. No es así. Pero tenemos al actor que hace del corredor de bolsa menospreciando al actor que está haciendo de barrendero de calles cuando, en otra vida, otra película, esos papeles pueden estar invertidos.
Es sólo un juego, pero nosotros pensamos que es real. Ese es el porqué de que haya degenerado en tal desorden. Estamos tomando el juego demasiado seriamente.
Es sólo una película y se supone que es divertido.
Una diversión enorme que hemos permitido que nos confunda tan eficazmente es el concepto de democracia.
Hemos aceptado en masa que la democracia es otra palabra para la libertad. Como el infierno lo es.
La democracia no es libertad, es una dictadura camuflada como libertad. La misma fuerza controla cada uno de los partidos y movimientos políticos más importantes, directamente o indirectamente. Creó la mayoría de ellos.
Cuando usted vota en una elección, usted está escogiendo entre aspectos diferentes de la misma fuerza.
El dinero y los medios de comunicación determinan quién llega a ser Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica y el dinero y los medios de comunicación son poseídos y controlados por las mismas personas.
Escribamos lo siguiente en letras de 6 metros de alto:

DEMOCRACIA NO ES LIBERTAD

30 personas que dicen a 49 qué hacer no es libertad.
De hecho, la mayoría de los gobiernos son elegidos por una minoría de la población y ellos todavía lo llaman una elección “democrática”. La libertad es el derecho de todas las personas, de todas y cada una, a expresar quiénes son, qué piensan, y cómo desean vivir sus vidas: libre de imposición o molestia de parte de nadie.
Es poder celebrar nuestra singularidad individual sin reglas, regulaciones, ridículo y condena de aquellos que tratan de imponer su visión de la vida sobre el resto de nosotros.
Hasta que respetemos nuestro (y el de todos), derecho a ser diferente, a hacer nuestras propias elecciones, y crear nuestras propias realidades conscientes libres de la imposición y la presión para ajustarnos, nos quedaremos en una prisión de nuestra propia creación.
Continuaremos siendo tanto el policía como el prisionero. Y un puñado de personas con un profundamente desagradable programa continuará dirigiendo el mundo. La elección, como siempre, es nuestra. Podemos aceptar la prisión o podemos marcharnos a la libertad.
Y la libertad está a sólo un pensamiento de distancia.

David Icke

Consideraciones finales

Ludwig Josef Johann Wittgenstein

Me es indiferente que el científico occidental típico me comprenda o me valore, ya que no comprende el espíritu con el que escribo. Nuestra civilización se caracteriza por la palabra 'progreso'. El progreso es apenas su forma y no una de sus cualidades “el progresar”. Es típicamente constructiva. Su actividad estriba en construir un producto cada vez más complicado. Y aun la claridad está al servicio de este fin; no es un fin en sí mismo. Para mí, por el contrario, la claridad y la transparencia, son un fin en sí.

Ludwig Josef Johann Wittgenstein
(nació en Viena, Austria, el 26 de abril de 1889 — murió en Cambridge, Reino Unido, el 29 de abril de 1951) fue un filósofo, ingeniero y lingüista austríaco, posteriormente nacionalizado británico.

El párrafo anterior, me pareció un texto inteligente y me dediqué a investigar al autor, sus razonamientos, su forma de pensar y me dí cuenta de que era un hombre inteligente y que además estaba más cerca que muchos otros de haber logrado DESARROLLAR SU PROPIA SINGULARIDAD. De la nada sacaba conclusiones y con todo lo relacionaba. Siempre usaba analogías, despertaba mi curiosidad con deducciones insólitas. Es un agrado leer sus escritos porque están llenos de pensamientos nuevos y diferentes que me motivan a seguirlo investigando. De hecho nunca sabré si lo habrá logrado, su propia singularidad, pero si me motivó a investigar en sus escritos y a saber de donde habría conseguido esa libertad de conciencia. No fue muy bien mirado por la sociedad de su época, pero sí, vivió rodeado de genios, quizás los constructores de la estructura mental del hombre moderno. Max Planck , Marie Curie , Albert Einstein, Erwin Schrödinger, Paul Langevin, Louis-Victor de Broglie eran algunos de sus pares.
Es cierto también que J. Wittgenstein y Adolf Hitler asistieron al real Realschule en Linz en 1904-1906, pero fueron dos años y esto sucedió a los 15 y 16 años y no se puede inferir de esto, lo que se pretende aseverar acerca de una supuesta conexión filosófica con el régimen nazi, seguramente por algún interés malintencionado que no nos corresponde develar aquí.

Un hombre inteligente no es necesariamente aquel que sabe mucho, ni tampoco aquel que de sus hombros le cuelgan charreteras o que en su pecho amontona brillantes galardones, ganados todos, en insípidas demostraciones de conocimientos, ni tampoco es inteligente aquel que habla con propiedad acerca de un tema y que por la gran cantidad de datos que maneja, nadie lo supera.
Si de esto se tratara el ser inteligente, debería serlo entonces el arengador protestante y fundamentalista que se expresa con propiedad acerca de todo lo que trata el libro sagrado de su religión predilecta.
Debería serlo también un economista pragmático que decodifica, cuantifica y dolariza, según procedimientos teóricos a los diferentes actores y/o componentes de una sociedad, a sus necesidades más vitales y no los ve integralmente como en verdad son, seres humanos que interactúan, que se involucran psicológica, social y espiritualmente en el aparato social.
Solo cuando una persona quiebra la línea del horizonte, como me dijo una vez una amiga, y que en verdad ahora me doy cuenta de que sabía lo que decía, rompe completamente digo, con su entorno y este, termina por serle indiferente, solo cuando una persona se distancia de sus pares y comienza a cuestionar sus propias creencias, solo cuando una persona se aleja física o virtualmente de los beneficios de participar en un sistema que lo justifica, solo en ese caso, es posible que discurra con inteligencia, que se singularice, pero no siempre sucede así, porque incluso en esas circunstancias, no lo hará en forma inteligente, necesariamente.
Aún cuando alguien pierda su “silla”, pierda su puesto en el lugar y en el momento histórico en que le toca participar y no vuelva a encontrar ese punto de apoyo, ese punto de observación desde donde tomaba habitualmente partido en el acontecer social, aún así, puede no actuar inteligentemente, porque la inteligencia no está inmersa ni en la forma, ni en el fondo de la dialéctica fenomenológica, sino que es una mirada nueva que se ubica y a la vez observa desde afuera, los procesos que necesariamente se desnaturalizan por el enfoque convencional. No se trata de definir entonces, un actuar inteligente sino que de describir precisamente lo que no es.
Según Wittgenstein no se trata de buscar la estructura lógica de una proposición lingüística, sino de estudiar cómo se comportan los usuarios de ese lenguaje y para qué les sirve. Que es inteligencia para la generalidad de las personas? Para que sirve ser inteligente? Como se comportan las personas inteligentes?
El significado de las palabras y el sentido de las proposiciones están en función de su uso por parte de sus hablantes, vale decir, que preguntar por el significado de una palabra o por el sentido de una proposición equivale a preguntar, cómo se usa.
Por otra parte, puesto que dichos usos son muchos y multiformes, el criterio para determinar el uso correcto de una palabra o de una proposición estará determinado por el contexto al cual pertenezca, que siempre será un reflejo de la forma de vida de los hablantes. Dicho contexto recibe el nombre de juego de lenguaje. Estos juegos de lenguaje no comparten una esencia común sino que mantienen un parecido de familia. De esto se sigue que lo absurdo de una proposición radicará en usarla fuera del juego de lenguaje que le es propio.
Una tesis fundamental de sus “Investigaciones filosóficas” es la imposibilidad de un lenguaje privado.
Para Wittgenstein, un lenguaje es un conglomerado de juegos, los cuales estarán regidos cada uno por sus propias reglas. El asunto está en comprender que estas reglas no pueden ser privadas, es decir, que no podemos seguir privadamente una regla. La razón está en que el único criterio para saber que seguimos correctamente la regla está en el uso habitual de una comunidad. ¿Y que si me pierdo en una isla desierta?, y establezco un juego para entretenerme, al día siguiente no puedo estar seguro de si cumplo las mismas reglas que el día anterior porque podría fallarme la memoria o haber enloquecido?. Lo mismo ocurre con los juegos de lenguaje: pertenecen a una colectividad y nunca a un individuo sólo.
(¿Adonde apunto? A la singularidad, de esto trata todo el artículo, pero paciencia…….)
Esto tendrá importantes consecuencias para la posterior filosofía de la mente, pues ¿qué sucede con esos términos que se refieren a nuestras experiencias privadas, los llamados términos mentales, como el "dolor"? El significado de la palabra "dolor" es conocido por todos, sin embargo, yo no puedo saber si llamas "dolor" a lo mismo que yo, ya que yo no puedo experimentar tu dolor, sino solamente el mío. Esto lleva a Wittgenstein a comprender que el uso de la palabra "dolor" viene asociado a otra serie de actitudes y comportamientos (quejas, gestos o caras de dolor, etc.) y que sólo en base a ello terminamos por asociar la palabra "dolor" a eso que sentimos privadamente.
Por otro lado, desde esta misma perspectiva, los llamados "problemas filosóficos" no son en realidad problemas, sino perplejidades. Cuando hacemos filosofía, nos enredamos en un juego de lenguaje cuyas reglas no están determinadas, ya que es la propia filosofía la que pretende establecer esas reglas; es una suerte de círculo vicioso. De ahí que la misión de la filosofía sea, para Wittgenstein, "luchar contra el embrujo de nuestro entendimiento por medio del lenguaje".
¿Porque he presentado a Wittgenstein y a su desarrollo acerca de los lenguajes y al contexto en que plantea su propuesta acerca de la imposibilidad de tener un lenguaje privado?
Porque tiene mucha relación con los desarrollos acerca de la singularidad y el logro de esa misma singularidad, la que ocurre según pienso y creo, en un estado diferente de conciencia, ya que según lo que plantea Wittgenstein no sería posible ese estado singular o ese lenguaje privado, porque este dependería de algún juego de lenguajes entre pares, lo que en este caso no se cumple externamente, ya que el ser humano se individualiza, pero esto lo realiza interiormente, como una síntesis de presencias, de estados interiores que funcionaban como entidades independientes. De ahí la falta de conciencia del ser humano y de ahí también que la propia singularidad tiene que ver necesariamente con un cambio cualitativo del nivel de conciencia del ser humano.
Para nosotros, encontrar a un hombre inteligente o definirlo en pocas palabras, es tarea imposible, pero si podremos reconocer a quien no responde a patrones convencionales y sentiremos en lo profundo a quien ha desarrollado su singularidad, su sello propio, un ser humano siempre vivo, siempre cambiante y siempre nuevo.

Rafa Torres

Bibliografía.

“El fin de la ciencia” de Los Maestros de Wu-li de Gary Zukav
“Singularidad desnuda” de Wikipedia, la enciclopedia libre
“Dossier k-7” Esoterismo de Vicente Beltrán Anglada
“Todo y Todas las Cosas” de G. I. Gurdieff
“La raza humana es un rebaño” de David Icke

Oscuridad

2011-05-24T09:25:00.000-07:00

Era como un sordo silencio
en medio de todos los ruidos
era rutina y el inexorable paso del tiempo
que en ese momento, se había detenido
era la necesidad de alimentarme
que se había,
de alguna manera desvanecido
ni los aromas, ni olor alguno
me provocaban,
ni tampoco los apetitos
en este inesperado ayuno
pero a pesar de todo lo que no ocurría
a pesar de que casi nada sentía
a pesar de que era una noche muy oscura
y que mis pensamientos no se agitaban
como era de costumbre,
con entusiasmo y algarabía
precisamente en situaciones de tal carestía
cuando nada venía a mi rescate
y mis fuerzas ya se agotaban

reconozco en verdad
que nunca lo deje de oír
créanlo
siempre estuvo allí
ese murmullo que me decía
que esta vida era para mi
y que no procede nunca el abandono
que no serás por ella desechado
por muchas faltas que creas hayas cometido
porque eso era precisamente
lo que desde tu cielo personal se esperaba
fuiste tremendamente perfecto en tu papel
todos los que te esperan allí
te tienen un sitio preparado
eres una pieza ínfima del puzzle,
pero sumamente necesaria
quizás el hacer de bueno, no era tu papel aquí en la tierra,
quizás la vida te hizo un delincuente
y quizás por ti, muchos dejaron de serlo
o quizás tenías el libreto de un drogadicto
e indujiste a muchos a caer en ese flagelo
quienes seguramente
debían experimentar con el dolor y el abandono
o quizás también, la vida no te quiso dejar
que dieras nunca un paso adelante
todo eso no te hace ni mejor ni peor que nadie
solo que no supiste a tiempo cuales eran tus opciones
para tomar en la vida, un papel que más te agradara
otros han sido tremendamente buenos
y en verdad, con su pedantería y su vanagloria
te podrán haber humillado
y son muchos

si, te lo digo en verdad que son muchos
los que te ven a ti, como a un desgraciado
a un insensato y también como a un irresponsable
pero te aclaro que ellos ven solo lo que pueden ver
y no te conocen
nunca te dieron una mano
nunca hicieron nada,
aún cuando fuiste su prójimo
y solo vieron en ti sus propios pecados
no dejes que eso te entristezca
porque así como en la vida
el bien se oculta bajo el drama del dolor profundo
y la maldad se disfraza de la más pura inocencia
en otras dimensiones la lógica en verdad es muy distinta
y lo bueno no es medido con la vara con que tu la mides
y lo malo muchas veces
tu mismo lo considerarías algo bueno
entonces
avanza con resolución por el camino que te has trazado
y no te inmovilices por el silencio que te envuelve
no creas que esto se ha terminado
solo que es necesario para que tomes tus propias decisiones
y no pierdas la oportunidad de progresar
aún cuando tengas que ir contra lo establecido
nadie te dará una recompensa por lo que dejes de hacer
y preocúpate por que esa recompensa
no vaya a dar a manos que no la merecen
siempre estará mejor dentro tuyo
en silencio y sin escándalos.

Rafa Torres

Billy Joel - Just The Way You Are (1977)

2011-05-14T22:43:00.000-07:00

TAL COMO ERES

No cambies,
para intentar hacerme sentir bien
Nunca me has decepcionado
No imagines que eres muy familiar
Y que no te veo nunca más
No te dejaría en momentos difíciles
Nunca podríamos haber llegado tan lejos
en los buenos y en los malos momentos
Te aceptaré tal como eres

No trates de imponerte una nueva moda
No cambies el color de tu pelo
Tú siempre tendrás mi pasión silenciosa
Aunque parezca que no me importa

No quiero una conversación inteligente
Nunca quise trabajar tan duro
Sólo quiero a alguien con quien poder hablar
Te quiero tal como eres

Necesito saber que siempre serás
La misma que conocí
Cuanto te tomará creer en mí
De la misma manera que yo creo en ti

Dije que te amo, y eso es para siempre
Y esto, lo prometo desde mi corazón
No podría amarte de una mejor forma
Te amo tal como eres

BILLY JOEL

PATAGONIA SIN REPRESAS

2011-05-10T05:43:00.001-07:00

¡¡¡A MI NO ME IMPORTA COMO, PERO DETENGA ESTE PROYECTO !!!!!

(clickee en el texto y use el zoom)

Rafa Torres

HORA DE CUENTAS

2011-04-30T11:01:00.000-07:00

HORA DE CUENTAS

Saturado de luz
y de lava candente,
del murmullo ruidoso,
del encanto de las formas,
del siempre amenazante
pulular de las sombras,
me he vuelto hacia adentro,
en busca de respuestas,
allí, sobre mi propio centro,
a ese lugar ignoto,
sin nombre ni adjetivos,
que no conoce huellas
ni de juicios, ni de pasos ajenos,
ni de letras gigantes, acusadoras,
pero que guarda solemne,
ocultos secretos
de difusas maravillas
de ese mundo distante
en el cual vivimos
de cuando en cuando,
y sin ni siquiera esperarlo,
me encuentro allí
a un par conocido,
siempre amiga y hermana,
amante y compañera
que ya no hablaba en mi idioma,
que muda quedó
de tanto sufrimiento
de tantas esperas, sin lo esperado
crudas circunstancias, soportadas
esparcidas todas
en los rincones desolados de su alma
fémina en su esencia toda,
pero finalmente mía, siempe mía,
ella siempre estuvo presente
y nadie nunca supo que existía,
ni yo mismo que me debo a ella,
ni siquiera los que me quieren de veras,
pero llegó la hora
la hora de cuentas,
ese tiempo donde no se suma ni resta,
es la hora de ser,
es la hora de pulir,

el más cristalino brillante
que lo atraviese todo
con su delicada transparencia
y que le llueva la luz blanca
y que derrame sobre todas las cosas
los colores insolentes,
y que a todo y a todos contenga
y que a nadie distinga
por sus difusas siluetas, titiriteadas
de sombras extrañas o desconocidas,
no es un trabajo limpio ni sucio,
ni es lento ni rápido,
ni es lejos ni cerca,
ni es grande ni pequeño,
pero si, para quien lo sufre,
no es así de fácil,
es como el regreso,
mismas distancias, mismas dificultades
en verdad, es un trabajo algo sucio, a veces,
es más lento que rápido,
es más lejos que cerca
y es más pequeño que grande
pero siempre certero
pausado y verdadero.

Rafa Torres

"I could compare my music to white light which contains all colours. Only a prism can divide the colours and make them apperr; this prism could be the spirit of the listener." (Arvo Pärt)

Arvo Part

UNA REUNIÓN TRASCENDENTE

2011-04-06T18:34:00.001-07:00

Desde una mirada científica se podría decir, arbitrariamente por cierto, que existen dos tipos de personas. Un tipo de personas que cree que Dios no juega a los dados, y otro tipo de personas que cree que la cosa no es así y que incluso más, se plantean que quizás ese señor que tiraría los dados ni siquiera existe. Albert Einstein y Niels Bohr se dieron a entender de esta manera, mientras debatían, durante “La 5ª Conferencia Solvay” en Bruselas. Esta conferencia científica fue la más famosa de las 23 que se han organizado gracias al mecenazgo de Ernest Solvay (1838-1922), un químico e industrial belga de renombre. Esta conferencia a la que se hace referencia, la quinta, se celebró en octubre de 1927, cinco años después de la muerte de Solvay. El tema principal fue "Electrones y Fotones", donde los más reconocidos físicos mundiales discutieron sobre la recientemente formulada teoría cuántica.

Todos ellos dieron un sentido a lo que no lo tenía, construyeron una nueva manera de entender el mundo y se dieron cuenta que para describir y entender la naturaleza, se tenían que abandonar gran parte de las ideas preconcebidas por el ser humano a lo largo de toda su historia.

La anécdota más famosa que ha quedado de esta conferencia fue la protagonizada por Albert Einstein y Niels Bohr cuando discutían acerca del "Principio de Incertidumbre" de Heisenberg. Einstein comentó que "Dios no juega a los dados", a lo que Bohr le contestó "Einstein, deje de decirle a Dios lo que debe hacer con sus dados". Fue una generación de oro de la ciencia, posiblemente como no ha habido otra en la historia. Diecisiete de los veintinueve asistentes eran o llegaron a ser ganadores del Premio Nobel, incluyendo a Marie Curie, que había ganado los premios Nobel en dos disciplinas científicas diferentes (Premios Nobel de Física y de Quimica). En aquella cita Irving Langmuir, posteriormente Premio Nobel de química en 1932, grabó las imágenes en video que se presentan a continuación. (Video de 1927)

Entonces siguiendo con la anécdota de los dos científicos, tenemos a un tipo de persona que cree en un Arquitecto del Universo y a otro tipo de persona que piensa que el mundo es una azarosa probabilidad producto de las circunstancias. Básicamente se trata de una contraposición entre la teoría de la relatividad de Einstein, que supone un Universo determinado por leyes objetivas que lo ordenan todo y por el otro lado, la visión que nos da la nueva física, la Mecánica Cuántica, que nos explica eficientemente los eventos a menor escala, esos que acontecen cuando observamos los fenómenos que ocurren bajo la mil millonésima de milímetro y que consideran por una parte al Universo desde sus infinitas probabilidades de ocurrencia y por otra parte razona, con la indeterminación propia de un conocimiento, que no puede entrometerse en lo fenomenológico, sin alterarlo.
Einstein se refirió al primer tipo de personas como a quienes creían que todo era un milagro y a las segundas como a quienes pensaban que nada contenía tal dignidad como para ser llamado de esa manera. Evidentemente para la mayoría, es más bello y tiene mucho más sentido, ser como el primer tipo de persona, pues la segunda en apariencia por lo menos, pareciera tener un pensamiento bastante pesimista, que no ve en las cosas y en los fenómenos del Universo, el encanto del misterio de lo insospechado, ni mucho menos el milagro que mediaría entre las causas de los fenómenos naturales y sus manifiestas consecuencias.
Pues bien, si uno piensa como el segundo tipo de personas, yo agregaría que el hecho de creer que nada es milagro, no significa creer en lo opuesto que las primeras o en que las cosas no son extraordinariamente bellas y que no tienen ningún sentido, sino que es pensar que detrás de ellas no hay ninguna fuerza sobrenatural que las guíe y eso es otra cosa muy distinta. Las personas que piensan así, valoran las cosas por la naturalidad material que evidencian las causas y sus consecuencias, sin pensar que detrás de ellas exista esa potencia de un plano divino e independiente, que maneja a su antojo las cosas y las personas y que de esas acciones devienen resultados que estén fuera del orden naturalista.
Niels Bohr, Werner Heisenberg, Ludwig Wittgenstein y otros, no eran precisamente personas pesimistas. No eran pesimistas simplemente por el hecho de pensar que el ser humano nace sin más razón que la de existir temporalmente por el lapso de tiempo que tiene a su favor hasta el instante presente, para experimentar en ese mismo lapso la realidad, sopesarla, sorprenderse y para morir después, en cualquier momento, inexorablemente.
Y si, es cierto, suena algo triste si se le compara con la versión del otro tipo de personas, que cree que nació con un motivo especial que debe cumplir y que esa razón última que le da sentido a su vida, primeramente la debe descubrir, luego valorar y finalmente desarrollar si le es posible, en el mismo lapso de tiempo en que el no creyente debe actuar como si sobre él pesara una condena fatal y sin sentido.
Y verdaderamente no creo que ese sea el punto, básicamente porque no creo que sean pesimistas necesariamente, ni el uno ni el otro, porque desde allí, desde ese punto en que los dos se encuentran, desde esa increíble experiencia de encontrarse en la mitad o en algún punto intermedio del escenario de la propia vida, en un punto circunstancial de su desarrollo, se pueden elaborar y potenciar las más variadas creencias, tendencias y oportunidades de la más diversa índole. De hecho, una postura, le otorga a un Dios desconocido la razón última de las cosas y la otra experimenta e investiga personal y acuciosamente, las causas últimas de los fenómenos naturales, pero los dos llegan hasta ese mismo límite cognoscitivo que les impone su limitado nivel de conciencia, su nulo acceso a dimensiones ultramundanas que los sentidos físicos no le entregan y ninguno de los dos puede aseverar que lo que el otro postula es en realidad algo verdadero o en su defecto algo falso.
Solamente le es posible a cada cual, creer con mayor o menor convicción, en la aventura que le da sentido a sus vidas y que les ha demandado todas sus potencialidades, sus talentos y sus más recónditas esperanzas.
Según el primero, la naturaleza es una creación divina y todo debe ser una manifestación de ese tremendo poder absoluto e inmanente.
Según el otro, el ser humano está dotado de sentido, porque posee un lenguaje significativo. Pero el significado no está en las cosas mismas, sino que, según esa misma visión, el ser humano dota a las cosas de sentido y no al revés.

Siendo lo más consecuente y tolerante posible frente a la máxima intromisión en el mundo personal de otro ser humano, realmente no es posible decir algo más, acerca de lo que es imposible cerciorarse y si no es posible decir que es cierta una postura y falsa la otra, debemos con el mismo criterio, dar la posibilidad de que las dos sean ciertas, así como también que las dos fuesen definitivamente falsas. La probabilidad de que sean falsas las dos o cualquiera de ellas verdadera e incluso que las dos contengan medias verdades, es en realidad demasiado alta como para permitirse aseveraciones tan categóricas.

Asimismo entonces, uno podría decir sin temor a equivocarse ni de ofender a nadie, que Dios es algo no seguro y que a la vez, como no es posible comprobar su existencia, ni tampoco asegurar con pruebas de que no existe y debido a que el tema es tan complejo y que se presentan dificultades incluso, para definir eso mismo que se intenta probar, entonces decimos que es posible, para el uno tanto como para el otro, vivir de acuerdo a sus propias creencias y existir simplemente de acuerdo a ellas e incluso si ese es su carácter, dar lo mejor de sí, en el mejor de los casos, por esa histórica lucha del ser humano por encontrar una justificación básica y fundamental que le dará sentido y plenitud a su existencia.
Ahora también, se me ocurre que los planteamientos de A. Einstein y de Niels Bohr , a la luz del desarrollo anterior, parecen argumentaciones de posturas diametralmente opuestas, pero que afortunadamente pienso yo, son irremediablemente complementarias.
Y esto, porque me es difícil entender que los dados, si es que en verdad existen como tales, atendiendo a que tácitamente, los dos científicos los hicieron parte de su argumento con sus comentarios y que siendo así, dentro de esa misma suposición, tengan a la vez esos dados, la condición y la propiedad de serlo de mutuo propio (motu proprio), y entonces siendo como son, dados libres y azarosos, caigan ellos dentro del abismo del espacio tiempo, en la dimensión en que vivimos los seres humanos y “rueden veleidosa y locamente sobre la mesa de la vida”, en un devenir de golpes sobre sus vértices y aristas, que debilitan progresivamente su energía potencial, la cual se manifiesta como inercia en el sentido del caos creciente, se me dificulta entender digo, que al acercarse un resultado final que es para todos incierto, le pidamos además a este, que después de tamaña simplificación de conceptos dentro de un mundo tan complejo, le exijamos además digo, que nos den por añadidura, un resultado esperado para algunos y sorpresivo para otros.
Una cosa es esperar y sorprenderse y otra muy distinta es hablar de lo esperado y lo sorpresivo, como estados preconcebidos.

Los dos (lo esperado y lo sorpresivo) me parecen posturas que contienen en su origen una soberbia sin límites, una insolencia natural quizás, frente a la cual, nuestra única forma de redimirnos, es reconocer que para desarrollar nuestras propias teorías, nos basamos en la argumentación escueta que nos brindan nuestros jibarizados sentidos, nuestro primitivo sentido común y nuestra escasa capacidad de sobrepasar un empobrecido horizonte intelectual, entonces debemos ser tremendamente tolerantes y admitir que las posturas personales no son más que la expresión de nuestras pequeñas certezas y que las posturas contrapuestas debieran ser siempre parte importante de nuestra argumentación.

rafa torres

Participantes a la 5ª Conferencia Solvay

1. Peter Debye
2. Irving Langmuir
3. Martin Knudsen
4. Auguste Piccard
5. Max Planck
6. William Lawrence Bragg
7. Émile Henriot
8. Paul Ehrenfest
9. Marie Curie
10. Hendrik Anthony Kramers
11. Edouard Herzen
12. Hendrik Antoon Lorentz
13. Théophile de Donder
14. Paul Adrien Maurice Dirac
15. Albert Einstein
16. Erwin Schrödinger
17. Arthur Holly Compton
18. Jules-Émile Verschaffelt
19. Paul Langevin
20. Louis-Victor de Broglie
21. Charles-Eugène Guye
22. Wolfgang Pauli
23. Werner Heisenberg
24. Max Born
25. Charles Thomson Rees Wilson
26. Ralph Howard Fowler
27. Léon Brillouin
28. Niels Bohr
29. Owen Willans Richardson

ALEXITIMIA

2011-02-19T06:01:00.000-08:00

ALEXITIMIA

Alexitimia es la dificultad para verbalizar las emociones, debido a la ausencia de verbalización afectiva. Esta incapacidad para identificar, distinguir y expresar las emociones lleva a la persona con alexitimia a sentir, pero no discriminar los matices de la emoción, por lo cual presenta una tendencia a la acción frente a las situaciones conflictivas.
Puede también manifestarse como una incapacidad de asociar imágenes visuales y pensamientos a un estado emocional (no puede experimentar felicidad al recordar un episodio que lo hizo feliz).
La alexitimia implica la dificultad tanto para expresar los estados afectivos con palabras como también para diferenciar sensaciones corporales de afectos. Es considerada una perturbación cognitivo-afectiva. Se presenta también en sujetos sin enfermedades somáticas, de allí que no siempre se correlaciona con un trastorno psicosomático.
En los tratamientos son usuales las técnicas como Psicodramas, Catarsis y verbalización de la angustia aprendiendo a darle una salida a los estados internos.

alexitimia
Características
pensamiento simbólico reducido o ausente
limitada capacidad para fantasear
dificultad para expresar sus propios sentimientos con palabras, por lo que expresan sus demandas en términos físicos
alto grado de conformismo social
relaciones interpersonales estereotipadas (relaciones de dependencia o de aislamiento)
impulsividad como expresión de conflictos, ( tendencia a expresar conflictos sin elaborarlos previamente)
personalidad inmadura (introvertidos, pasivos agresivos o pasivos dependientes)
falta de capacidad introspectiva
dificultad para diferenciar sentimientos de sensaciones corporales
Disociación mente-cuerpo que se manifiesta siempre a través de una alteración corporal: pacientes psicosomáticos, toxicómanos, bulímicos, con estrés postraumáticos y con personalidades psicópatas

ALEXITIMIA
El riesgo de convertirnos en una sociedad Alexitímica

La alexitimia en estricto rigor, es el hecho de no poder expresar las emociones, lo que la transforma en un trastorno comunicacional, que llevado al extremo, a la posibilidad de una sociedad alexitímica, nos deja al borde de una sociedad robotizada.
No saber reconocer lo que se siente es el primer paso para ser un esclavo.

Dentro de un grupo de las que podríamos llamar las enfermedades comunicacionales puede estar la alexitimia, la cual se caracteriza por una gran dificultad para identificar y comunicar las emociones que se asocia con poca o una nula capacidad de fantasear y una evasión a ocuparse de las vivencias internas prefiriendo hacerse cargo de los eventos y situaciones externas. Dentro de lo polémica que ha resultado la aceptación de esta enfermedad dentro de los especialistas de conducta, hay un creciente interés sin embargo, por profundizar su existencia real, descubriéndose otras características como un alto grado de conformismo social con un comportamiento rígido sujeto a reglas convencionales y una tendencia a tener relaciones dependientes o, al contrario, un evidente aislamiento social.

La alexitimia la sacamos a colación porque de acuerdo con esta descripción somera podemos estar frente a un robot humano, que puede ser posible porque no puede comunicar lo que siente emocionalmente o sencillamente, porque no siente las emociones como los demás. Hablamos de esta enfermedad porque podría darse la posibilidad, por la serie de traumas que han vivido diferentes grupos o sociedades, que se vayan creando una especie de comunidades alexitímicas que comiencen a no poder expresar sus emociones por los intereses de algunos agentes represores a los que no le guste o no les convenga que se materialicen las emociones de los demás seres humanos que componen dichas comunidades.

Entonces podemos preguntarnos si realmente un tipo de sociedad que no puede expresar libremente sus emociones, debido al castigo que puede recibir y que además, siente que debe anestesiar su mundo emocional porque en él hay tan sólo dolor, sea en realidad una sociedad ideal para la implantación de sistemas que buscan tan sólo la finalidad de la productividad económica para la creación de la riqueza o para el tener una masa sin emociones a su disposición para hacer todo cuanto les venga en gana y, en consecuencia, perder el más hermoso calificativo que es el de sociedad humana.

Encontrarse frente a una persona que padezca de alexitimia es realmente una experiencia extraña puesto que a ella pareciera no inquietarle -ni negativa ni positivamente- nada de lo que haya pasado, pase o pueda pasarle. Cuando el sufrimiento es mucho, cuando no se evalúan esperanzas, cuando lo automático supera lo humano, se pueden estar generando personas alexitímicas y con ello, se pueden incrementar las relaciones que se dan entre este trastorno con el estrés postraumático, los trastornos de pánico, la depresión, la anorexia, la bulimia y las adicciones al alcohol y a otras sustancias, al sexo y otras que apenas se han comenzado a estudiar como quienes se hacen adictos al terrorismo.

La alexitimia, que apenas comienza a ser comprendida en el mundo de la ciencia, le corresponde ponernos de sobre aviso sobre la posibilidad de una sociedad robotizada, automatizada, sin sentimientos, sin divergencias, sin conflictos.

Todo esto se reflexiona porque podemos estar comenzando a observar de manera muy encubierta, muchas reacciones con alto contenido alexitímico, en los líderes de todas las áreas. El enfriamiento emocional que causan los fracasos y los éxitos sobredimensionados tiene que ser tempranamente enfrentados.

Recientemente publiqué un artículo acerca de las apreciaciones de un Premio Nobel de Medicina que alertaba acerca de las farmacéuticas a las que no les interesaba en el fondo la salud de todos los seres humanos. Es algo preocupante que más que pacientes, los alexitímicos sean considerados buenos elementos para el sistema.

rafa torres

INTERIORIDAD SAGRADA

2011-02-19T05:48:00.001-08:00

INTERIORIDAD SAGRADA

de Rafa Torres, el Martes, 15 de febrero de 2011 a las 0:26
Primero, una introducción con aspectos relevantes de la vida y obra de Patanjali, el sabio hindú autor del Yoga Sutra. Luego veremos algo acerca de su obra que hoy nos motiva, el Yoga Sutra y de sus cuatro textos que lo conforman.
El motivo principal de esta nota es mostrar el libro I del Yoga Sutra, el Samadhi Pada y su tremendo contenido interno.
Me impresionó el tratamiento de los temas, el vocabulario y la occidentalización de la argumentación interna, muy parecida a las escuelas que me tocó frecuentar aquí en nuestro país.
Es importante leer cada Sutra, uno después del otro y ver como se enlaza un tratado acerca de la estructura de la conciencia. No tiene sentido la lectura de extractos aislados, fuera del conjunto armónico y contundente que conforman en su desarrollo lineal y lleno de contenido.
Aunque virtualmente nada se sabe de la vida del sabio y filósofo hindú Patanjali, el texto atribuido a él, el Yoga Sutra, es el trabajo más significativo de la filosofía yoga. La fecha de composición del texto también es desconocida, aunque se cree que ha sido escrito entre el 200 a.C. y el 300 d.C. La palabra sánscrita “sutra” significa aforismo, así que el título del texto, es a veces traducido como Aforismos de Yoga de Patanjali.

Los cuatro capítulos o Libros (padas) del Yoga-Sutra constan en total de 195 aforismos. A causa de la brevedad de los sutras, estos, a menudo, requieren de comentarios o análisis.
Entre los más importantes de estos comentarios se encuentran: el “Yoga Bhashya” de Vyasa, el “Tattva-Vaisharandi” de Vachaspati Mishra, y el “Yoga-Varttika” de Vijnana Bhikshu. Aunque estos textos datan de la antigüedad o del medioevo, la tradición de los comentarios prosigue hasta nuestros días; ejemplo de ello son: la “Filosofía Yoga de Patanjali” de Swami Hariharananda Aranya, y “El Yoga Sutra de Patanjali: Nueva traducción y comentarios” de Georg Feuerstein.

INTRODUCCIÓN
Patañjali fue un pensador hindú, autor del Yoga sūtra, importante texto sánscrito compuesto por aforismos (sūtras) acerca de aspectos filosóficos de la mente.
Una tradición cuenta que Patañjali habría nacido en Gonarda en el año 256 a. C. (Cachemira, en el noroeste de la India en la región de los Himalayas),
Pata signfica ‘caído del cielo’ y añjali describe el gesto de plegaria de las manos juntas por las palmas.
Su padre se llamaba Angiras —hijo de Uru y Agneii, que eran practicantes de tantra (sexualidad sagrada).
Su madre se llamaba Gonika y era yoguini tántrica y devota del Señor Shivá. Conocida como Karma Mudra la yoguini tántrica actúa como amante, iniciadora sexual y suma sacerdotisa al mismo tiempo.
Gonika era hija de Hiraniagarbha, seguidor fiel de la doctrina sankhia del ateo Kapilá quien según muchos estudiosos, fue el creador de la primera doctrina de la India. Hiraniagarbha decidió dotar a esta filosofía de una parte práctica, fundando así el Yoga. Según los seguidores de Patañjali, en un principio el yoga y el sankhia eran una sola y única escuela, que posteriormente se separaron. El sistema samkhia (de Kapilá) es una de las seis doctrinas clásicas (ortódoxas) del hinduismo, junto con el vedanta (de Vyasa) , el yoga (de Patañjali) , el purva mimaṃsa (de Jaimini), nyaya (de Gótama) y vaisesika (de Kanada).
De entre todas ellas el samkhia está considerada la más antigua.
Patañjali vivió como yogui, aprendiendo las enseñanzas de su abuelo Hiraniagarbha, quien a su vez había sido discípulo del filósofo Kapilá, el fundador del samkhia. A temprana edad Patañjali se casó con Lolupa, quien fue su única esposa, y tuvo como hijo a Nagaputra (‘hijo de la serpiente’).
Patañjali habría sido uno de los 18 sabios que alcanzaron la perfección espiritual.

Los Yoga sūtras
Se cree que los Yoga sūtras datan aproximadamente del 200 a. C. Frecuentemente Patañjali es nombrado como el fundador del yoga debido a su trabajo, aunque en realidad se lo considera una figura menor. Los Yoga sūtras como tratado de yoga se basan en la doctrina samkhia y en la escritura sagrada hindú Bhagavad Gita.
Las bases de esta doctrina del yoga —la técnica para unir la conciencia individual con Dios— también se encuentra en los Purāṇas y los Upanishad. El yoga de Patañjali es una de las seis doctrinas del hinduismo. Los sūtras presentan por segunda vez la idea del popular término hindú ashtanga yoga (‘el yoga de ocho miembros’). La primera mención aparece en el Bhagavad Gita.
Yoga Sutra, un tratado sobre Yoga
Samadhi Pada (Libro o parte I)
Samadhi significa absorción, conciencia de unidad, o éxtasis. Este capítulo comienza con una de las distintas definiciones de Yoga encontradas a lo largo del Yoga Sutra, y continúa con la determinación del significado del Samadhi y el comentario de las técnicas para lograrlo.

Sadhana Pada (Libro o parte II)
Sadhana es la palabra Sánscrita que denota práctica o medio. En este libro Patanjali introduce dos formas de Yoga: el Kriya Yoga (“Yoga acción” que consta de la práctica de “tapas” o austeridad, “svadhyaya” o auto estudio, y “ishvarapranidhana” o devoción) y el Ashanta Yoga (Óctuple Yoga) que consiste de la práctica de “yama” o abstinencia, “niyama” o virtudes, “asana” o posturas, “pranayama” o control de la respiración, “pratyahara” o retiro, “dhrana” o concentración, “dhyana” o meditación, y “samadhi” o unidad consciente.

Vibhuti Pada (Libro o parte III)
Vibhuti, significa poder o manifestación. Este capítulo trata sobre los estados sutiles de conciencia y las técnicas avanzadas de la práctica del Yoga.

Kaivalya Pada (Libro o parte IV)
Kaivalya significa aislamiento, soledad, o unidad. Esta palabra es uno de los términos filosóficos para “moksha” o liberación, a la cual tiende el Yoga, y se refiere a un estado de esplendorosa conciencia, descontaminado de estados condicionados de la mente o del pensamiento.

SAMÂDHIPÂDAH (I)
Samadhi Pada (Libro o parte I)

1 Aquí comienza la enseñanza del Yoga que ejerce autoridad.
2 El Yoga es la aptitud para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y mantener esa dirección sin distracción alguna.
3 Entonces nace la capacidad de comprender plena y correctamente el objeto.
4 La aptitud para comprender el objeto se ve simplemente reemplazada por la concepción que la mente tiene de dicho objeto, o bien por una falta total de comprensión.
5 Las actividades de la mente son cinco, Cada una de ellas puede ser beneficiosa y puede causar problemas.
6 Las cinco actividades son: la comprensión, la comprensión defectuosa, la imaginación, el sueño profundo y la memoria.
7 La comprensión se basa en la observación directa del objeto, la inferencia y la referencia a autoridades dignas de confianza.
8 La comprensión defectuosa es la comprensión que se toma por correcta hasta que condiciones más favorables revelan la naturaleza real del objeto.
9 La imaginación es la comprensión de un objeto basada únicamente en palabras y expresiones, incluso en ausencia del objeto.
10 Hay sueño profundo cuando la mente está inmersa en la pesadez y ninguna otra actividad está presente.
11 La memoria es la retención mental de una experiencia consciente.
12 La mente puede alcanzar el estado de Yoga por medio de la práctica y el desapego.
13 La práctica es, fundamentalmente, el justo esfuerzo necesario para avanzar hacia el estado de Yoga, alcanzarlo y mantenerlo.
14 Sólo si la práctica adecuada se mantiene largo tiempo, sin interrupciones, con las cualidades de celo y actitud positiva, puede ésta triunfar.
15 En el más alto grado hay ausencia total de aspiración a contentar los sentidos o a vivir experiencias extraordinarias.
16 Quien ha alcanzado la plena comprensión de su verdadero ser ya no se verá perturbado por influencias que le distraigan, tanto en su interior como a su alrededor.
17 Entonces el objeto es gradualmente comprendido de manera plena. Esta comprensión es, al principio, más o menos superficial pero, con el tiempo, se hace más profunda. Llega un día que es total. Nace una alegría pura como consecuencia de una tal profundidad de comprensión que entonces el individuo está tan unido al objeto que pierde consciencia de lo que le rodea.
18 Las perturbaciones mentales habituales están ausentes. A pesar de ello, los recuerdos del pasado subsisten.
19 Habrá algunas personas nacidas en un estado de Yoga. No necesitan practicar ni disciplinarse.
20 Gracias a la fe, que proporcionará la energía suficiente para superar todas las situaciones, se mantendrá la dirección. La consecuencia del objetivo del Yoga exige tiempo.
21 A más intensa es la fe y el esfuerzo, más cercano está el objetivo.
22 La profundidad de la fe varía inevitablemente de una persona a otra y, en una misma persona, varía con el tiempo. Los resultados reflejarán estas variaciones.
23 Ofrecer regularmente plegarias a Dios, con sentimiento de sumisión a Su poder, permite ciertamente alcanzar el estado de Yoga.
24 Dios es el Ser Supremo, cuyas acciones no se basan jamás en la comprensión defectuosa.
25 Él conoce todo lo que se puede conocer.
26 Dios es eterno. De hecho es el enseñante último. Es la fuente de "Guía" para todos los instructores pasados, presentes y futuros.
27 La forma más apropiada tiene en cuenta las cualidades de Dios.
28 Para estar en relación con Dios es necesario dirigirse a Él de una manera adecuada y reflexionar regularmente sobre Sus cualidades.
29 Llegará un momento en que la persona percibirá su auténtica naturaleza. Ya no se verá perturbada por ninguna de las interrupciones que pueden aparecer a lo largo de su camino hacia el estado de Yoga.
30 Hay nueve tipos de interrupciones al desarrollo de la claridad mental: la enfermedad, el estancamiento mental, las dudas, la imprevisión, la fatiga, el exceso de complacencia, las ilusiones sobre el verdadero estado mental de uno mismo, la falta de perseverancia y la regresión. Son obstáculos porque crean perturbaciones mentales y refuerzan las distracciones.
31 Todas estas interrupciones provocan uno o más de los siguientes síntomas: incomodidad mental, pensamiento negativo, incapacidad de sentirse cómodo en diferentes posturas corporales y dificultad para controlar la propia respiración.
32 Si se puede escoger y poner en práctica un medio apropiado para estabilizar la mente, las interrupciones no pueden echar raíces, sean cuales sean las provocaciones.
33 En la vida cotidiana vemos, a nuestro alrededor, personas más felices que nosotros. Algunas hacen cosas dignas de elogio, otras originan problemas. Sea cual sea nuestra actitud habitual hacia tales personas y sus acciones, si podemos estar contentos con aquellos que son más felices que nosotros, ser compasivos con los infortunados, estar alegres con los que realizan acciones dignas de elogio y si los errores de los demás no nos afligen, nuestras mentes estarán muy tranquilas.
34 Puede ser útil la práctica de ejercicios respiratorios a base de expiraciones prolongadas.
35 Por medio de la indagación habitual sobre el papel de los sentidos podemos reducir las distorsiones mentales.
36 Por medio de la indagación sobre lo que es la vida y sobre lo que nos mantiene vivos, podemos encontrar algún alivio a nuestras distracciones mentales.
37 Cuando nos enfrentamos a problemas, el consejo de alguien que haya dominado problemas similares puede ser de gran ayuda.
38 La exploración de nuestros sueños, de nuestro sueño y de las experiencias vividas en estados o en relación con ellos nos puede ayudar a clarificar algunos de nuestros problemas.
39 Toda indagación digna de interés puede calmar la mente.
40 Cuando este estado ha sido alcanzado, no hay nada que sobrepase la capacidad de comprensión. La mente puede mantenerse y ayudar a comprender lo simple y lo complejo, lo infinito y lo infinitesimal, lo perceptible y lo imperceptible.
41 Cuando la mente está libre de distracción, todos los procesos mentales pueden estar implicados en el objeto de indagación. Al permanecer en este estado, gradualmente se llega a estar totalmente absorto en el objeto. Entonces la mente refleja, como un diamante sin defecto, los trazos de dicho objeto y nada más.
42 Al principio, a causa de nuestras experiencias e ideas pasadas, nuestra comprensión del objeto está deformada. Todo lo que ha sido oído, leído o sentido puede interferir en nuestra percepción.
43 Cuando se sostiene la dirección de la mente hacia el objeto, las ideas y recuerdos del pasado pierden terreno gradualmente, La mente llega a ser transparente como un cristal y es una sola cosa con el objeto. En este momento no hay sentimiento de uno mismo. Es la percepción pura.
44 Este proceso es posible con cualquier tipo de objeto, a todo nivel de percepción: superficial y general o profundo y específico.
45 La mente no puede comprender la fuente misma de la percepción que hay en nosotros. Por lo demás, sus objetos de comprensión son ilimitados.
46 Todos estos procesos que consisten en dirigir la mente exigen un objeto de indagación.
47 Entonces la persona empieza a conocerse verdaderamente.
48 Entonces lo que esa persona ve y comparte con otros está libre de error.
49 Su conocimiento ya no se basa en la memoria o en la inferencia. Es espontáneo, directo y se realiza a un nivel y con una intensidad que sobrepasan lo ordinario.
50 A medida que esta cualidad mental de reciente adquisición se va reafirmando gradualmente, domina las otras tendencias mentales basadas en la comprensión defectuosa.
51 La mente alcanza un estado en el que no hay impresión de ninguna clase. Es abierta, límpida, simplemente transparente.
Hasta aquí, los sutras del primer libro el SAMÂDHIPÂDAH (I).

En futuras notas, veremos el contenido de los otros tres libros que conforman el Yoga Sutra. Es imperioso apreciar el contenido completo de este texto para apreciar lo universalista de su planteamiento.
Los practicantes de esta doctrina del Yoga Sutra aseguran que los resultados son:
• la unión del alma individual con Dios, entre los que tienen una postura religiosa de tipo devocional;
• la percepción de que el yo es espiritual y no material, entre los que tienen una postura espiritualista;
• el bienestar físico y mental, entre los que tienen una postura racionalista (atea o agnóstica).

rafa torres

UN ENSAYO ACERCA DE LA DINÁMICA EVOLUCIONISTA

2011-02-17T18:09:00.000-08:00

Cayeron todos los sueños, todos los muros, ideales que se vieron frustrados, no ocurrió la revolución que tanto anhelábamos, muchos y quizás demasiados fueron los que dieron su vida por hombres y mujeres con mucho temple y valor, que se hicieron humo y cenizas, desaparecidos, hombres que se entregaron por entero y que ardieron en la pira de la sociedad o en la del tiempo, que se comprometieron con teorías y sueños de sociedades ideales, pero también utópicas.

Junto a ellos, otros que de repente desaparecieron, se perdieron, arquetipos de hombres despiertos, que quemaron todos los ídolos, que se llevaron consigo todos los fetiches, los ritos que ocultaban la mentira de tantos que se corrompieron y que prometían entregar algo de lo que no eran dueños, que no poseían. Hombres y mujeres que abrieron la puerta de la libertad, esa misma que nunca llegó.

Muchos fueron los que equivocadamente quisieron cambiar al hombre primero, para después cambiar a la sociedad y ellos se extinguieron porque no es posible cambiar individualmente, porque el hombre no se justifica a si mismo por si mismo y por lo tanto, murieron por inanición espiritual, segregados ellos mismos de la unidad del mundo.

Muchos también quisieron hacer lo mismo cambiando primero a la sociedad para después cambiar al hombre y eso tampoco es posible, porque no se puede encerrar al hombre imperfecto en sistemas perfectos y por lo tanto terminaron indefectiblemente en regímenes totalitarios y todos fracasaron……...

Ese es un tema candente, acerca de la dinámica de la libertad, que trataremos ahora.

¿qué viene entonces?

¿qué alternativas tienen las generaciones más jóvenes?

¿cuántos no hacen nada por ellos y les mienten sin cesar, los suben al carro del éxito antes de tiempo y luego los dejan navegando a la deriva?

¿a cuantos les importa verdaderamente su devenir y siguen vendiéndoles los mismos sueños disfrazados de otra cosa, pero solo un nuevo sueño más?

¿y que viene ahora, me pregunto? y si eso existe ¿cómo se hace?

Con sinceridad debo decir que no lo sé y cualquiera que diga lo contrario me parece que no sabe de lo que habla, pero igual haremos un intento de explicarnos a nosotros mismos, ciertos fenómenos un tanto técnicos, haciendo analogías, intentando ver en otras dimensiones de la naturaleza procesos semejantes y así no cometer el mismo pecado que cuestionamos, de afirmar algo dogmáticamente, siendo esta con seguridad, solo una forma más de ver el problema.

Y entonces me digo lo siguiente:

“En el mundo de la física clásica existe el concepto de que todos los parámetros físicos

como por ejemplo, la energía, la velocidad y la distancia recorrida por un objeto, son continuos. En cambio en la nueva física, la física cuántica, en los modelos atómicos, esto no es así. Ocurre que este proceso no se da en forma “continua” como pensamos, si no que en forma “discreta”. Es decir, que ocurre en pequeños bloques a los que se les denomina “cuantos de energía”.

Y si yo uso esta nueva forma de entender el mundo en los procesos sociales que nos interesan, ya que donde espero ver asomar un cambio, es en la conciencia misma del hombre y se sabe que esta es efectivamente de una dimensión cuántica(*), entonces es como si estas pequeñas cantidades de cambio, que si van ocurriendo frente a nuestros ojos, todas estas revoluciones específicas o más pequeñas por decirlo de alguna manera, que fracasan, que no logran permanecer en el tiempo, se fueran almacenando en algún lugar sin manifestarse de ninguna forma

¿Qué pasa entretanto?

Bueno, estos movimientos revolucionarios, que si bien fracasan en el mediatismo histórico y parece que no ocurrieran como fueron planificados, en el mundo cuántico si podrían ser hechos considerables y acumularse en paquetes cuánticos, en alguna parte de la conciencia social y personal, sin manifestarse inmediatamente, acumulándose digo, de alguna forma o en algún lugar que no conocemos. Todas estas revoluciones que aparentemente van fracasando, van quedando en alguna parte y van configurando esos bloques cuánticos que en su momento colaborarán con su potencial, en el gran salto evolutivo que viene.

Todas las partículas que componen el universo físico se deben mover en saltos cuánticos.

Un cuerpo no puede absorber o emitir energía luminosa en cualquier cantidad arbitraria sino solo como múltiplos enteros de una cantidad básica o cuanto. Esa es la cantidad que “vemos”, que experimentamos, lo que no quiere decir que los procesos intermedios, esos cambios que pensamos que se pierden en el espacio y en el tiempo no colaboren con el cambio “visible”, con los cambios sustantivos, por ejemplo, con una mutación genética o en general, con un salto evolutivo en la conciencia del hombre.

Eso pienso que ocurre con los movimientos sociales, con las revoluciones con nombre y apellido, que han pasado al parecer sin pena ni gloria o por lo menos sin percibir después de su período de manifestación en la sociedad, un residuo visible tan claro y definido que pueda decirse que es un cambio cualitativamente importante en la evolución de la conciencia del hombre.

Es el caso de los distintos movimientos artísticos pictóricos que nos sacan del Realismo inmovilizante hacia el Expresionismo, hacia el Impresionismo, hacia lo conceptual, lo surrealista, lo abstracto y en general hacia lo más creativo.

Es el caso de la llegada del rock a la música entre los años 1950 y 1957 con Elvis Presley, Bill Haley & His Comets, Chuck Berry y Little Richard, entre otros.

Es el caso del “Existencialismo” de Sartre y la entrada en algo así como un nihilismo y un ateísmo con la negación de todos los dogmas.

Es el caso del “Mayo francés”, esa revolución estudiantil apoyada además por diez millones de obreros y ese concluyente “no encontrar finalmente arena bajo los adoquines”.

Es la “Primavera de Praga”, ese sueño frustrado por la invasión Rusa y es también la “Caída del muro de Berlín” y también la “Glasnost” (apertura, transparencia) la “Democratizatsiya” (democratización) la “Uskorenie” (desarrollo económico) y la “Perestroika” (reestructuración) en la URSS. Es sin duda, la “Revolución Cubana”, los “sueños americanos” frustrados, el “liberalismo económico” sin respuestas sociales masivas y contundentes y son a la vez también, las consecuencias benéficas y desastrosas de una “Globalización” inminente y avasalladora.

Es la incorporación exponencial de “La Tecnología” a todo nivel en la vida del ser humano, los nuevos conocimientos, la “Nueva Física”, el magnifico escenario del Big Bang y un universo de dimensiones insospechadas, la “Biotecnología” y la “”Manipulación genética”.

Son algo más de 100 años de aceleración exponencial y de oscuridad espiritual, de brotes revolucionarios, de una masificación de la información y de un desarrollo tecnológico, pero que no evidencian cambios cualitativos en el nivel de ser del ser humano.

Esa es la gran pregunta ¿por donde vendrá el cambio?

Nuestros pensadores con un facilismo sin parangón, solo prevén soluciones convencionales que son parte del sistema imperante que maneja las conciencias a lo largo y ancho de todo el planeta, en base a procesos archiconocidos que son decodificados mediante la dinámica lógica de la causa y efecto y terminan excretando en sus análisis simplones la ocurrencia de magras guerras mundiales, suicidios colectivos, fines de mundo y mortandad de toda índole, males y pestes de todo tipo, escases, contaminación, deshielo de las reservas polares, el crecimiento sin control del agujero de ozono y sus consecuencias catastróficas, debido a la inminencia y la agudización de esos procesos y su dinámicas insostenibles.

Al ser humano le cuesta proyectar de otra forma que no sea la catastrófica, en una discusión absolutamente manida que deviene siempre en las conocidas campañas del terror con consecuencias violentas y que solo pueden traer un incremento de lo irracional, del mismo temor y posteriormente el inmovilismo y la inercia, que garantizan la eternización de las castas privilegiadas del sistema.

Para el hombre común la evolución humana, es un hecho propio de la ciencia ficción y no es un hecho creíble porque los que se benefician del sistema actualmente son seres retrógrados y egoístas en el sentido evolutivo y manejan todas las variables en su favor. Juegan a la división del adversario para manipularlo. Juegan a la ignorancia colectiva y al ocultamiento. Juegan a la profusión de superhéroes de ficción y al exitismo de ciertos privilegiados que no son más que títeres de un sistema que los manipula descaradamente.

Prefieren al pueblo ignorante y mantienen esa situación para su conveniencia.

Existen dos teorías muy conocidas y sorprendentes que sustentan los planteamientos hasta aquí expuestos y que explican hacia donde van los pensamientos progresistas y vanguardistas en lo que dice relación con la mecánica del cambio que viene.

Uno es la teoría del ”Mono Cien” y otra es el “Entrelazamiento Cuántico”, más conocido como la paradoja EPR.

Sin duda que hay muchas otras teorías y planteamientos que están relacionados directamente o indirectamente con esta forma de ver el problema de la evolución de la conciencia, tales como, el carácter cuántico de la conciencia (*) y todo lo que eso implica, el principio de incertidumbre de Heisenberg, la teleportación cuántica y el fenómeno de la “Decoherencia cuántica”, entre otros.

EL MONO NUMERO CIEN

"Cada pensamiento y cada sentimiento es una gota que cae en el lago mayor de la conciencia colectiva.

Este mar de conciencia ha sido formado por todas las gotas derramadas en él por cada individuo. Todo lo que piensas y sientes, afecta a los otros, del mismo modo que lo que otros sienten y piensan, te afecta a ti.

Cada gota que cae hace un efecto de onda que siempre está en relación con el efecto de onda de otras gotas.

Así, estamos indefectiblemente unidos en un destino común que es el de crear conciencia.

La calidad de esa conciencia es algo que está en nuestras manos decidir y la forma de subir de nivel de conciencia se produce de forma discreta, o sea, de la forma conocida como de paquetes cuánticos y no de una forma evidentemente continua.

Una forma de evolución del comportamiento, que refuerza esta teoría es la conocida como la del “Mono Cien”.

EL MONO NUMERO CIEN - UNA HISTORIA DE CAMBIO SOCIAL

By Ken Kalb (Translated by Gilda and Guillermo Sanchez)

El mono japonés, Macaca fuscata, andaba libre en la naturaleza por más de 30 años. En 1952, en la isla de Koshima, unos científicos empezaron a darle a los monos unos camotes (batatas) que les echaban en la arena. A los monos les gustaba el sabor del camote, pero no la arena. Una hembra de 18 meses llamada “Imo” resolvió el problema lavando los camotes en un arroyo cercano. Después le enseñó el truco a su mamá. Sus compañeros de juego aprendieron a hacerlo y también lo enseñaron a sus madres.

Poco a poco, ante los ojos de los científicos, varios monos fueron aprendiendo esta innovación cultural. Entre 1952 y 1958 todos los monos jóvenes habían aprendido a lavar los camotes con arena para hacerlos más sabrosos. Los adultos que imitaron a sus hijos aprendieron esta mejora social, pero otros adultos seguían comiéndose los camotes sucios.

Entonces sucedió algo sorprendente. En el verano de 1958, un determinado número de monos en Koshima ya lavaban los camotes -- se desconoce el número exacto. Supongamos que al salir el sol una mañana había 99 monos en la Isla Koshima que habían aprendido a lavar sus camotes. Supongamos también que un poco después, esa misma mañana, el mono número cien aprendió a lavar los camotes.

¡Y ENTONCES SUCEDIO! Esa misma tarde casi toda la tribu lavaba los camotes antes de comérselos. La energía adicional del mono número cien de algún modo había generado ese avance ideológico.

Sin embargo, cabe hacer notar lo siguiente: una cosa sorprendente que observaron estos científicos fue que el hábito de lavar los camotes entonces saltó y atravesó el mar. Las colonias de monos que había en otras islas y la manada del continente en Takasakiyama empezó a lavar sus camotes.

Por lo tanto, cuando un determinado número crítico logra la conciencia, esta nueva conciencia se puede comunicar de una mente a otra. Si bien el número exacto puede variar, el fenómeno del Mono Número Cien significa que cuando apenas un número limitado de personas conoce una nueva forma, solo es propiedad consciente de esas personas.

Pero hay un punto en el cual cuando una sola persona más sintoniza esta nueva conciencia, el campo se refuerza de tal manera que esta conciencia la adquieren casi todos.

Con el propósito de instaurar un nivel superior de conciencia en todo el planeta tierra, se han inmolado muchos, se están preparando otros tantos a través de diferentes movimientos para irradiar desde si mismos, ese nivel de conciencia y alcanzar definitivamente la masa crítica para toda esta humanidad..... Se calcula que serán menos de un millón de personas, las que lograrían crear el efecto como el descrito en los monos.

Entrelazamiento cuántico

Los sistemas cuánticos microscópicos tienen la característica de "saltar" de un estado cuántico a otro de una forma que aún no ha sido del todo comprendida por su rareza y aparente falta de lógica. Los físicos, sin embargo, habían conseguido hasta el momento detectar los saltos cuánticos de átomos, electrones, iones (átomos o moléculas cargados eléctricamente) y otras partículas, pero no habían podido "ver" los fotones, que normalmente son destruidos cuando llegan a ser detectados.

Ahora, gracias a una elaborada técnica, un único fotón ha podido ser atrapado dentro de una cavidad superconductora para observar, en tiempo real, su nacimiento, su vida y su muerte durante un intervalo de tiempo de segundos.

El entrelazamiento cuántico es una propiedad predicha en 1935 por Einstein, Podolsky y Rosen (en lo sucesivo EPR) en su formulación de la llamada “Paradoja EPR”.

Dos fotones que nacen de una misma fuente coherente estarán entrelazados. Entonces, lo que le ocurra a uno de los dos fotones influirá en forma instantánea a lo que le ocurra al otro, aunque estén separados por una distancia, dado que sus distribuciones de probabilidad están indisolublemente ligadas con la dinámica de ambas. Este hecho, que parece burlar el sentido común, ha sido comprobado experimentalmente, e incluso se ha conseguido el entrelazamiento triple, en el cual se entrelazan tres fotones.

Lo que hacen en el experimento estos fotones gemelos es jugar el papel de terminales para la transmisión. Se coloca la partícula que se quiere teletransportar junto a uno de ellos sufriendo una serie de efectos en este encuentro cuántico, que son medidos por una serie de instrumentos. Estos cambios son registrados por el fotón gemelo, induciéndolos en la partícula que se encuentre junto a él, convirtiéndose en una copia idéntica de la primera partícula así verificada por los instrumentos de medición.

Es un fenómeno cuántico, sin equivalente clásico, en el cual los estados cuánticos de dos o más objetos se deben describir haciendo referencia a los estados cuánticos de todos los objetos del sistema, incluso si los objetos están separados espacialmente. Esto lleva a correlaciones entre las propiedades físicas observables.

Esas fuertes correlaciones hacen que las medidas realizadas sobre un sistema parezcan estar influenciando instantáneamente otros sistemas que están enlazados con él, y sugieren que alguna influencia se tendría que estar propagando instantáneamente entre los sistemas, a pesar de la separación entre ellos (a pesar de las distancias inconmensurables, superlumínicas.).

No obstante, no parece que se pueda transmitir “información clásica” a velocidad superior a la de la luz mediante el entrelazamiento, porque no se puede transmitir ninguna información útil a más velocidad que la de la luz. Sólo es posible la transmisión de información usando un conjunto de estados entrelazados en conjugación con un canal de información clásico, también llamado teleportación cuántica. Más, por necesitar de ese canal clásico, la información útil no podrá superar la velocidad de la luz.

El entrelazamiento cuántico fue en un principio planteado por sus autores como un argumento en contra de la mecánica cuántica, en particular con vistas a probar su incompletitud, puesto que se puede demostrar que las correlaciones predichas por la mecánica cuántica son inconsistentes con el principio del realismo local, que dice que cada partícula debe tener un estado bien definido, sin que sea necesario hacer referencia a otros sistemas distantes.

Con el tiempo se ha acabado definiendo como uno de los aspectos más peculiares de esta teoría, especialmente desde que el físico norirlandés John S. Bell diera un nuevo impulso a este campo en los años 60 gracias a un refinado análisis de las sutilezas que involucra el entrelazamiento. La propiedad matemática que subyace a la propiedad física de entrelazamiento es la llamada no separabilidad. Además, los sistemas físicos que sufren entrelazamiento cuántico son típicamente sistemas microscópicos (todos los que se conocen de hecho lo son), pues en el ámbito macroscópico esta propiedad se pierde en general debido al fenómeno de la decoherencia (***).

Los sistemas cuánticos microscópicos tienen la característica de "saltar" de un estado cuántico a otro de una forma que aún no ha sido del todo comprendida por su rareza y aparente falta de lógica. Los físicos, sin embargo, habían conseguido hasta el momento detectar los saltos cuánticos de átomos, electrones, iones (átomos o moléculas cargados eléctricamente) y otras partículas, pero no habían podido "ver" los fotones, que normalmente son destruidos cuando llegan a ser detectados.

Ahora, gracias a una elaborada técnica, un único fotón ha podido ser atrapado dentro de una cavidad superconductora para observar, en tiempo real, su nacimiento, su vida y su muerte durante un intervalo de tiempo de segundos.

El entrelazamiento es la base de tecnologías en fase de desarrollo tales como la computación cuántica o la criptografía cuántica, y se ha utilizado en experimentos de teleportación cuántica.

Estos dos fenómenos por si solos dan una idea total y acabada de la unidad implícita en todo lo viviente y creo que eso es razón más que suficiente, por prudencia, para no seguir con esta exposición más allá de lo expuesto, ya que es más importante el planteamiento de la pregunta y dar una idea primaria y general de los desarrollos de las posibles respuestas. El resto es discutible porque en nuestra exposición y obviamente en vuestra lectura, la realidad misma es subjetiva y eso mismo permite refutar ciertas posibilidades que caen en lo no demostrable. Téngase en cuenta que estos fenómenos están siendo abordados como analogías para entrar en el terreno de lo probable.

Rafa Torres

Links relacionados

La conciencia es cuántica

(*) http://www.tendencias21.net/La-conciencia-se-perfila-como-un-proceso-cuantico_a155.html

El Tao de la Física

http://books.google.cl/books?id=N7jeNVcZpGkC&lpg=PA415&ots=XRgktLpWes&dq=la%20fisica%20cuantica%20determina%20lo%20que%20va%20a%20ocurrir..&pg=PA415#v=twopage&q&f=true

(***)Decoherencia cuántica

http://www.tendencias21.net/Dieter-Zeh-La-observacion-es-cuantica_a67.html

DEL DESTINO, DE LAS RAYAS Y LOS VERSOS.

2010-06-02T16:27:00.000-07:00

Por alguna razón que desconozco
y que hoy no es mi tema
el destino no es lo que importa
creo más bien que este nos toca
y lo que yo solamente quiero,
es vivir como prefiero.

El destino es de mucho antes
el lugar no lo elegimos
el planeta tampoco
son cuestiones retorcidas
de difícil comprensión
y que además, planearon otros.

Casi siempre son relativas
y por lo mismo muy esquivas
lo que si sé, es que yo me encuentro
en la situación que vivo
y mis padres y los de ellos
todos sé que lo hicieron
por amor o por dinero.

Por mi parte a mi me gustan
los números y también las rayas,
me gustan los círculos más que las sumas
los largos y los significados,
y con bellas analogías, las curvas
y también las paralelas.

Dibujo caras y caderas
aunque prefiero más los pies,
las manos y los ojos de cualquiera,
me gustan también los versos
y aunque la prosa es más sincera
me acostumbro a rimar primero
lo que en mi corazón yo quiera

Si mi destino desconozco
y en mis gustos yo me entiendo,
bueno es que me yo me aplique
a vivir lo que provoca,
en mis ojos,…. brillos
y en mis manos,….juegos.

Y si por azar quizás atino
y descubro, o bien combino
las artes con el destino,
mejor con ellas expongo
a través de mis versos y mis trazos
en los momentos bien escasos
que en el día yo dispongo

Y hablando de rayas, yo me pregunto
de que porte es una línea
si en verdad esta, ni comienza ni termina
dicen que en el horizonte se pierden,
otros que se doblan,
otros también que retornan,
más las tengo por amigas
y un tanto parecidas,
con otra que es redonda,
algunos la llaman círculo
otros circunferencia,
pero solo en apariencia
pueden estas parecerse
porque la verdad son muy distintas
y solo en versos se enamoran.

Me gustan las paralelas
las que ni a la fuerza se toleran,
estas si que tienen, destinos parecidos,
porque cuando se pierden se van juntando,
y es que dicen que en el fondo
no se quieren ni en pintura,
ya que su distancia es cada vez menor
pero esto nunca para tanto.
Si esto fuera como lo dicen
no serían paralelas
ya que si las fueras estirando
y juntando no se fueran,
se irían doblando
y por la guatita que les va creciendo
se estaría demostrando
que ni por broma se postulan
para ser bellas paralelas.

Estas son las contradicciones
que los versos y las rayas tienen,
por eso me gustan tanto
porque nadie nunca es perfecto
y por más que si lo sueñan
solo pueden parecerlo,
y en esto los relaciono
con los seres que yo quiero
con estos amigos míos
para los que yo versos invento,
jugando a descorrer el velo
entre lo falso y lo verdadero.

rafael.torres3

DIVAGACIONES ACERCA DE LA DESOLACIÓN

2010-06-02T16:16:00.000-07:00

Como diablos te los quitas de encima
a esos sentimientos desoladores
serán necesarios?
cumplirán su función?
así como el miedo?
quien sino te pone freno?
para algo existe el miedo
realiza una eficaz tarea
pero siempre controlado y por el camino medio

No sé si es así, con las emociones desoladoras,
o el sentimiento de separación con todo lo que existe
que no es precisamente soledad,
es que en algunos momentos los atribulados pensamientos
te llevan por los estrechos caminos de la realidad visible,
por donde sucede todo lo que pasa bajo el sol
en eso radica el problema
la racionalidad es una bajo el sol
y otra distinta, la que existe sobre él
pero la emoción que provocan una y otra
puede ser común en las dos experiencias,
en lo que sucede bajo el sol
y lo que sucede sobre el

Cuando pienso que pierdo un ser querido
lo cual me provoca desolación
se termina ahí, finaliza y se concreta
el ser querido no vuelve.
eso pasa bajo el sol
a diferencia de lo que sucede
cuando proceso internamente una frustración
acerca de un proyecto que creció en mi mente
y no dio los resultados esperados
y caigo en la emoción referida
una desolación
una imposibilidad relacionada con el logro
la diferencia está en que la realidad
puede ser acomodada o alterada
puede evolucionar incluso involucionar
hacia situaciones más favorables o desfavorables.
Eso es así cuando ocurre sobre el sol
no así con lo que sucede bajo el sol
donde la realidad es concreta
y básicamente inmodificable

El mundo mental
atrapado en las percepciones del mundo físico
se transforma en una estatua de sal
eso es lo que ocurre bajo el sol
y a eso se le llama identificación.
El mundo mental aunque conciente del nexo material
a través de los sentidos agrega un valor a los pensamientos
a los sentimientos y a las ideas,
a las creaciones y recreaciones mentales
por sobre la realidad física
a esto se le llama liberación
y este proceso puede durar toda una vida
pero la verdad es que se mejora minuto a minuto

La diferencia entre lo mental y lo físico
tiene estrecha relación con lo creativo y lo pragmático
con la naturaleza innovadora y la repetitiva y predecible,
con la vida de acuerdo a la fé y la vida más bien dogmática
con los creyentes y los fariseos
y no hablo de alguna fé en específico
más bien no hablo de ninguna religión, ni de ningún dogma
solo digo que en una situación tengo una idea acerca de la vida
y solo me preocupo de reafirmarla
y en la otra mi entusiasmo interior va creando vida,
va generando paisajes, va modificando su experiencia
donde obviamente puedo empeorar o mejorar.
estos mundos están o se presentan superpuestos
y no es fácil la tarea de diferenciarlos
pero creo que si hay un sentido en la vida tal como la conocemos
tiene que ver con desnudar en vida al ser humano
que el otoño llegue sobre lo físico
para que al momento de vivir realmente o de partir si se quiere
lleve solamente el equipaje necesario
“son más largos los caminos para el que va cargado de más”
dice una bella canción de Alfredo Zitarrosa
Y que con la desolación?
Mucho mundo tangible,
mucho pragmatismo
muchas imágenes y pocos sueños
muchos sonidos y poca armonía
mucho gusto y pocos placeres
mucho tacto y pocas sensaciones
intenta soltarte de la orilla
y aprenderás a nadar o a construir bellas embarcaciones

rafael.torres3

ACERCA DEL RETORNO

2010-06-02T16:10:00.000-07:00

Abrazarte quiero alma querida
por lo esquiva que has sido por años
y aunque apareces siempre en mi vida
eres agua que se va entre los dedos

Amo mis días, cuando eres tu la que vuelas
y me haces vivos los días inciertos
cuando crecen los brotes en primavera
cuando vivo amores que el tiempo no olvida

Pasajes completos de mi vida perdidos
Por no estar viviendo la vida contigo
Se borran de mi mente las escenas vividas
Y solo evoco en las que tu me acompañas

No es cierto que todo se olvida
ahí permanece en un oscuro pasado
Solo me basta que un día te apiades
Y con tu aliento les devuelvas la vida

Perdí el sentido de tus ruegos sinceros
que entregabas en mil formas diversas
a modo de gritos vitales de alerta
al peligro real que encierran los brillos

Mientras mi corazón andaba perdido
entre esos brillos y mil quimeras
el desencanto se apoderó de mí
tus ruegos volvieron a mi memoria

Quiero las cosas que en tu mundo ofreces
a los que del orgullo ya ni se acuerdan
y como los presos que su libertad alcanzan
Regresan en silencio al lugar que provienen

Solo me queda pedirte en silencio
Que este silencio me entregues primero
Porque mi mente vive el tormento
De todos los ecos de su pensamiento

Vivan las vallas que cuidan tu templo
Viva la paz que brota de adentro
Viva el motivo que encenderá mis días
Vivan los sueños que lograron mi encuentro

Gracias alma mía por haberme soñado
Te prometo cuidar este logro añorado
¿Es mucho pedir lo que tengo pensado?
Es que soy humano, lo habrás notado.

rafael.torres3

ACERCA DE UN CAMBIO VERDADERO (notas paralelas)

2010-06-02T16:02:00.000-07:00

De que nos hablan los versos
si no es del orgullo
ese orgullo que mostramos
desde nuestros primeros años

Cuando ellos comprenderán
y con ellos nosotros
que el mundo lo vale
y que nos pertenece

Que no hay voces que sobran
que no hay llantos ajenos
que no hay gritos de parto
si tu no acoges al niño.

No hay gentes que depongan
sus actitudes violentas
si reciben del mundo
solo miradas hostiles

Cuantos de verdad requieren
mirarse una vez fijamente
y no sentir que se burlan
de ellos y de toda su gente

Que pasa por tu cabeza señorita
a que le tienes tanto miedo
no te enseñaron a ganarte la vida
y si no a ponerle remedio

Y tu señorito de cuello y corbata
porque frunces el ceño y refunfuñas
o es que no ves lo que sufren
por no tener su propio techo

Quieren su comida y no la tuya
piensa que si ellos aprenden
le das lo que más necesitan
no es contigo el problema

Es que es difícil pensar
lo que nunca te enseñaron
y solamente ven que tu tienes
lo que ellos trabajaron

Rafael.torres3

EL CIELO ES NUESTRO PORQUE TIENE NOMBRE

2010-06-02T15:53:00.001-07:00

Yo soy solo, una estrella más
en este amplio y vasto universo,
a todas mis hermanas yo las llamo
por su extraño nombre a cada cual,
y si alguna en verdad no lo tiene
mucho mejor sería,
porque será mía solamente,
me gustan las propias y las pequeñas
así como la más grande y la más lejana
hay también otras muchas que no se ven
aquí donde los metros tampoco cuentan
y si, los años luminosos.
no son lejanas las distancias
si, más grande nuestra ignorancia
ya que rauda y a la par va creciendo
cuanto más de ellas vas sabiendo.

Rafael.torres3

LAS ESTRELLAS MAS GRANDES QUE YO CONOZCO

TELESCOPIO ESPACIAL HUBBLE CAPTURA PRIMERA IMAGEN DIRECTA DE UNA ESTRELLA
Esto es la primera imagen directa de una estrella distinta que el Sol, hecho con el Telescopio Espacial Hubble de la NASA., llamada ALPHA ORIONIS O BETELGEUSE, esto es una estrella supergigante roja que marca el hombro de la constelación de invierno Orión el Cazador.

BETELGEUSE
Alpha Orionis, el hombro derecho de Orión (de nuestro punto de vista en el izquierdo), brilla en un impresionante rojo. El supergigante rojo pulsa ligeramente irregular con un período de 2070 días. Es el candidato de supernova que está más cerca de nosotros.

Constelación: Orión
Distancia: 427 años luz
PHOTO NO.: STScI-PRC 96-04

RIGEL

RIGEL (Beta Orionis). Al igual que su rival en Orión, Betelgeuse, Rigel (Beta Orionis) es una supergigante roja. Su nombre proviene de la misma raíz que la Betelgeuse, originalmente "rijl Al-jauza", que significa "pie" de al-jauza.
Esta estrella representa el pie izquierdo de Orión, el mítico cazador. Por lo general, es representado como encaramado a una débil estrella, Cursa (Beta Eridani), que representa a los cazadores al pie de las heces. Aunque Orión Rigel es la estrella beta, nos parece un poco más brillante que la estrella Alfa, Betelgeuse.
Betelgeuse lo que sugiere que tal vez era algo más brillante en tiempos pasados.
Rigel es una “supergigante azul”,una estrella muy caliente con una temperatura de superficie casi el doble que la de nuestro Sol . Rigel está en proceso de morir, y lo más probable es la fusión interna de helio en carbono y oxígeno. La estrella parece predestinada a estallar. Rigel es parte de una asociación de grandes estrellas que están relacionadas por nacimiento.

ARCTURUS
Es la tercera estrella más brillante en una noche estrellada, después de Sirio (α Canis Majoris) y Canopus (α Carinae); considerando juntas las dos componentes principales de Alfa Centauri, que no se pueden resolver a simple vista. Arturo pasa a ser la cuarta estrella más brillante.

ANTARES
Es el nombre propio de la estrella α Scorpii, la estrella más brillante de la constelación de scorpius y la decimosexta más brillante de todo el cielo nocturno. Junto con Aldebarán, Spica y Regulus está entre las cuatro estrellas más brillantes cerca de la eclíptica.
Su nombre deriva del griego anti Ares y significa el rival de Ares o el opuesto a Ares, debido a su color rojizo, por el cual rivalizaba en el cielo nocturno con el planeta Marte, llamado Ares en griego. Su distintivo color rojizo ha hecho de ella un objeto de interés en muchas sociedades del pasado. Está situada en el centro de la constelación de Scorpio, lo cual explica su otro nombre, de origen árabe, Kalb al-Akrab (el corazón del escorpión). Muchos de los templos egipcios están orientados de tal manera que la luz de Antares tenía un papel importante en las ceremonias que se llevaban a cabo. Para los persas era Satevis una de las cuatro Estrellas reales guardianes del cielo.

MY CEPHEI
(μ Cephey) Es la sexta estrella más grande conocida hasta ahora, también recibe el apodo de estrella granate debido a su profundo tono rojo, especialmente destacado si se ve a través de prismáticos o telescopios pequeños, que se encuentra en la constelación de Cefeo.
Si se la compara con la estrella Barnard equivale a comparar una cabeza de alfiler (estrella Barnard) con la cúpula de la Basílica de San Pedro (My Cephei) y si comparamos el diámetro de My Cephei, que es de 3.481.250.000 km, con el de nuestro planeta Tierra que solamente alcanza los 12.756 km; podemos darnos una clara idea de la asombrosa magnitud que posee dicho astro.
W CEPHEI A,

W CEPHEI A,
Es una de las estrellas más grandes conocidas, y se cree es la segunda estrella más grande en la galaxia de la Vía Láctea y tercera más grande conocida después de WOH G64 en la Gran Nube de Magallanes.
Tiene aproximadamente 2.640 veces más diámetro que el Sol.
W Cephei A es 275.000-575.000 veces más luminosos que el Sol.

WOH G64
Es una estrella situada en la vecina galaxia de la Gran Nube de Magallanes. Se encuentra a unos 163.000 años luz de distancia en dirección a la constelación de Dorado. Con un diámetro estimado 2000 veces mayor que el del Sol, WOH G64 es una supergigante roja. Su enorme luminosidad es de 500.000 veces la luminosidad solar y su masa de 40 veces la del Sol. WOH G64 brilla "solamente" como 280.000 soles. Ha perdido entre el 10 y el 40 % de su masa, se encamina hacia su destino como supernova. Se piensa que ello puede suceder de aquí a 10.000 años. Las dimensiones de WOH G64 son tales que, situada en el centro del Sistema Solar, su superficie alcanzaría la órbita de Saturno. El límite interior del anillo que la rodea se sitúa en 120 UA, mientras que el diámetro externo del anillo, 60.000 UA, equivale a casi un año luz.

¿SABÍAN ELLOS?

2010-06-02T15:46:00.000-07:00

¿Sabían ellos?, los Hippies, que liderarían una manifestación que estaba destinada a fracasar, sabían los Movimientos de Izquierda del 68, que sufrirían la misma suerte, sabrían los Pingüinos del 2006, que moverían apenas un centímetro, los pesados cimientos del aparato institucional y que sus figuras morirían en ese momento.
Pero ni los hippies, ni los movimientos del 68, ni los mismos pingüinos dejaron por eso de jugar el papel que les correspondía. Ellos son el primer eslabón de la cadena que toma lo que tiene a la mano y marca a sangre y fuego en la piel de la sociedad, lo que el espíritu de los jóvenes anhela profundamente.
Ellos no tienen todavía la cantidad de fuerza suficiente, ni la mirada global que se necesita, para llevar tan adelante(hasta el momento del cambio), el sufrimiento y las pesadas heridas arraigadas en el alma de la sociedad. Pero es su instinto juvenil y la reciprocidad entre las más bellas ideas y los dolores internos, los que los hacen sin duda ser la mejor bandera, o quizás más bien la bola primera sobre la mesa, que golpea con fuerza y desordena el juego que está por venir.

rafael.torres3

ACERCA DE LOS OPUESTOS

2010-06-02T15:42:00.000-07:00

En las obras y quehaceres
que el hombre realiza,
así como en el vasto
escenario natural,
conviven los opuestos
brillando por igual,
intentando seducir
nuestra lógica intelectual.

Así como en la vida y el acontecer
están presentes el dolor y el placer,
ellos potencian la cualidad
del adversario circunstancial,
así lo difícil se enfrenta a lo fácil,
lo frío deviene en calor,
de la alegría arribas a la tristeza,
y del odio pasas al amor,
los caminos del silencio
tienen al estruendo de referencia,
y un esfuerzo voluntario
del obligado se diferencia.

El creativo bien lo sabe
que en su obra se perfila
la belleza y la fealdad,
lo importante y lo banal,
lo central y lo circunstancial,
y ya lo dijo un gran artista
que los opuestos se potencian,
y se inhiben los semejantes
siempre se cumple la ley,
en el plano material
así también en el espiritual.

Es parte de esta ciencia
que nada es concluyente,
y nada es blanco siempre
tampoco negro solamente,
más hay grises y matices,
y siempre más de uno
que del otro está presente,
es más sabio y más prudente
si algún matiz haz de juzgar,
al mirar entre los dos
no me ubique en las esquinas,
ni tan lejos ni muy cerca,
ni muy alto ni tan bajo
que equivoque mi trabajo

Así también alguna vez
de cada género, a dos juntaron
y en un arca se embarcaron,
todos los que allí cupieron,
en apariencia no es lo mismo
pero sí, en lo profundo,
de lo mundano era necesario
que el hombre se salvara
para ese efecto se guardara
y sus virtudes protegiera
en su interior podría unir
la propia vida y separar
del mundo exterior sus ataduras
que desde el error lo seducían.

Por cierto esta situación
en su ocaso es muy compleja,
bien difícil de manejar
por el mal que nos aqueja.
En algunas alegorías la llaman
“el diluvio universal”,
en todas las mitologías
este cuento está presente,
en las védicas escrituras ,
en las tradiciones Pascuenses,
en las leyendas Mapuches
y en las Mayas mitologías.

Y creo que esto se trata
no de hechos reales,
sino de vida interior
en la cual tu vencerás
armado con tu verdad
y sepas a su tiempo
los enigmas dilucidar
enviarás mil emisarios
que lo podrán corroborar
con amor, calma y paciencia
tu paloma verás retornar

Los griegos y los judíos
de los opuestos también sabían
y uno de entre ellos
con razón nos advertía
con un nueva pauta
que rige para los mismos,
“de separar no trates
el trigo de la cizaña
no vaya a ser que en el intento
entre uno y otro no distingas,
dejad que juntos crezcan
sirviendose ellos de mutuo alimento
en aras de que brille durante la siega
el que nos importa salvar con vida

rafael.torres3

DE LAS UTOPÍAS Y DE LOS ANHELOS

2010-06-02T15:33:00.000-07:00

Al caminar, busco y espero
y en mil lugares salgo al encuentro
de algo valioso y preciado
que sé nunca será hallado.

No es eso que doy
ni lo que recibo tampoco
es la fuerza que gano por el olvido
de todos los logros fallidos

Es el sino del camino recorrido
lo que al final no convoco
y que por mucho tratar provoco
dejar vacío lo concebido

A veces con apuro, me detengo
otras intranquilo, me concentro
y me doy cuenta que el problema
no es ni simple, ni somero.

La verdad, es mi vida toda entera
la que en esto me acompaña
y no es vano ni pasajero
ya que de lo que busco, soy prisionero.

Creo que es más un logro, que lo logrado
creo que es pensar, más que lo pensado
en verdad no hay ninguna forma
de atrapar el acto de lo realizado

Aunque hay algunos que se han sentado
sobre los logros de lo que han habido
no me satisfacen y más bien se esfuman
porque pierden su contenido

Es cierto, nadie les quita lo andado
ni al libertino arrepentido, lo bailado
pero son destinos fallidos
con desenlaces no deseados.

Lo único que yo deseo
es no dejar de querer lo que busco
y aunque esto, yo nunca encuentre
espero que con cada intento crezca mi anhelo

rafael.torres3

OTOÑO, OCASO MULTICOLOR

2010-06-02T15:25:00.000-07:00

Invierno de muchas aguas
de lluvias, de cauces y de ríos,
primavera de brotes y flores
naturaleza de mil colores,
veranos de arena blanca
de sol y abundancia en amores,
otoño que en mi corazón te alojas
esta vez creo es tu turno
sacarme de lo que me acongoja.

Yo admiro como a la muerte
la vistes de mil colores
los árboles pierden todas sus hojas
a vista y paciencia de quienes cobijan
caen inertes entre la hierba
y forman urdimbres multicolores
los valles se secan en agónica espera
y todos raudos se quitan ropajes
a esto se suman quebradas y cerros
que muestran valientes su bello torso desnudo

Al suelo caen las hojas de otoño
sobre la tierra que al final las acoge
en barro y abrojo se transforman entonces
para ser alimento de quienes escoja.
Toma entonces mis penas y tristezas
que van juntas con todas mis alegrías
nacidas otrora de mis grandes amores
que hoy son mi mundo de todos los días.
Guarda los recuerdos y pasajes ingratos
de lo que fueron dolores de parto
sumérgelos todos en agua y en vino
y deja que el tiempo nos devuelva la vida

Rafael.Torres3

DE LA ALEGRÍA Y DE LOS NIÑOS

2010-06-02T15:17:00.000-07:00

Son de carne
y de sangre a la vez
son de goma y de fierro también
tienen la dicha y la suerte
de ser los primeros
nos superan en mucho
en cuanto a jugar se refiere

Cuentan que los vieron
detrás de una higuera
que después se fueron
por un sendero
nadie los vio
creo se perdieron
sabe Dios como aparecieron
se caen y gritan
lloran y se revuelcan
quien entiende
que les pasó
pero ya juegan de nuevo.

La risa les brota
como un manjar del bueno
cuentan el cuento
y se enredan enteros
no les falta nada
ni nadie les sobra
todos entran por el agujero.
que duda les cabe
ellos son los primeros
los últimos y los terceros
razón no les falta
para empezar desde cero

Es que Dios sabe
quien va primero
el inocente y el bullanguero
el que viene después
es el postrero
que todo lo sufre
en aguas de fuego
ya volveremos
a reír como niños
ya volveremos
a ser los primeros

rafael.torres3